
0人評分過此書
程元敏教授集結三十年研究之大作
中國經學史上的磅礡巨獻
本書充分體現經學方面的嶄新見解
釐清漢經學上的許多學術迷團
中國經學,自孔子創始,
迄今已兩千六百年,為中國學術之骨幹,
而「漢經學史」承先啟後,大家輩出,
更是中國經學史中最重要的時代。
漢武帝實行董仲舒所倡的「罷黜百家、獨尊儒術」,立五經博士,增設弟子員,漢代儒生們即以傳習、解釋五經為主業,自此經學日益興盛。漢朝也是經學最為昌盛的時代,朝野內外誦讀經書蔚然成風;儒生通過自身實踐,並藉以官學私學教育,把經學思想深深地植入在普通民眾之中。
本書詳述自秦季漢初,至東漢末年建安時期,四百二十二年經學的歷史,舉凡朝廷經學方略、郡國經學教育、歷朝經學大家之學說、經學家授徒講論撰著、今古文學派之爭……等,可說是全面涵蓋,由微至顯,顯甚而衰。皆論述其事之始末,辨析其隆替之軌跡。
程元敏教授有感於目前所見漢經學史之專書,纂輯成編,碎義難免,因此致力以三十年研究之成果成就此漢經學史之全史,希冀對於揅經識史通學者有所裨益。
中國經學史上的磅礡巨獻
本書充分體現經學方面的嶄新見解
釐清漢經學上的許多學術迷團
中國經學,自孔子創始,
迄今已兩千六百年,為中國學術之骨幹,
而「漢經學史」承先啟後,大家輩出,
更是中國經學史中最重要的時代。
漢武帝實行董仲舒所倡的「罷黜百家、獨尊儒術」,立五經博士,增設弟子員,漢代儒生們即以傳習、解釋五經為主業,自此經學日益興盛。漢朝也是經學最為昌盛的時代,朝野內外誦讀經書蔚然成風;儒生通過自身實踐,並藉以官學私學教育,把經學思想深深地植入在普通民眾之中。
本書詳述自秦季漢初,至東漢末年建安時期,四百二十二年經學的歷史,舉凡朝廷經學方略、郡國經學教育、歷朝經學大家之學說、經學家授徒講論撰著、今古文學派之爭……等,可說是全面涵蓋,由微至顯,顯甚而衰。皆論述其事之始末,辨析其隆替之軌跡。
程元敏教授有感於目前所見漢經學史之專書,纂輯成編,碎義難免,因此致力以三十年研究之成果成就此漢經學史之全史,希冀對於揅經識史通學者有所裨益。
- 自序
-
卷 壹 秦季漢初經學史
-
一、秦、漢之際之經學
-
(一)自秦入漢人士與當時經學概略
-
(二)楚、漢之際之容禮學派興衰與延傳
-
-
二、漢高帝、惠帝朝之經學
-
(一)漢高帝朝之經學
-
(二)漢惠帝朝之經學
-
-
-
卷 貳 漢文帝、景帝兩朝之經學
-
一、漢文帝朝之經學
-
(一)漢文帝、景帝朝未重經學
-
(二)漢文帝立博士
-
(三)漢景帝立博士
-
-
-
卷 參 西漢之民間古文經學
-
一、漢文帝之前之古文經學
-
二、孔壁出古文經書
-
三、河間獻王得書、著書,立經學博士,及漢代經今古文學第一次之爭
-
(一)河間獻王得書
-
(二)河間獻王著書
-
(三)河間獻王立經學博士,及漢代經今古文學第一次分爭(暗爭)
-
-
四、西漢古文經學概要
-
-
卷 肆 漢武帝朝之經學
-
一、竇太后在世時
-
(一)與賢良、方正、文學之士
-
(二)漢武帝備立五經博士
-
-
二、竇太后謝世後
-
(一)舉賢良、文學,而絀刑名百家言
-
(二)董仲舒賢良對策
-
(三)武帝初置五經博士弟子員
-
(四)武帝朝之獻書與藏書
-
-
-
卷 伍 漢昭帝、宣帝及元帝三朝之經學廢帝昌邑王賀附見
-
一、漢昭帝朝經學之因承
-
二、漢宣帝朝之經學廢帝昌邑王賀附見
-
(一)經學者以經義諫戒昌邑王劉賀及漢廢帝劉賀
-
(二)漢宣帝朝、元帝朝之經學
-
-
-
卷 陸 漢成帝、哀帝、平帝三朝涵新莽一朝之經學
-
一、漢成帝朝之經學
-
(一)成帝命官民訪書獻書及校書
-
(二)張霸或其父張某撰作百兩篇偽古文尚書─中國第一部偽經書
-
(三)詔舉經學博士與增置博士弟子員
-
-
二、西漢末葉之經學涵新莽一朝
-
(一)今文經學、古文經學之爭(明爭)
-
(二)王莽柄政時期之經學涵漢平帝、孺子嬰以及新莽,凡二十三年。
-
-
三、漢代第一次書劫
-
-
卷 柒 漢代讖諱學
-
一、漢代讖緯學之回顧與前瞻
-
二、漢武帝世至漢哀帝世之讖緯學
-
三、王莽柄政時期之讖緯學
-
四、漢光武帝世之讖緯學
-
五、東漢其他各帝朝之讖緯學
-
六、東漢學者之附讖與非讖者白虎觀會論諸儒,別立一節。
-
(一)附讖者 (楊厚 楊統 董扶 法真 魏朗 劉輔 任安 樊英 翟酺 景鸞 薛漢 許慎 何休 馬融 鄭玄)
-
(二)非讖者 (桓譚 鄭興 尹敏 賈逵 王充 孔季彥 張衡 楊充 荀爽)
-
-
七、讖緯之價值
-
-
卷 捌 經學極盛時期──漢光武、明、章三朝之經學
-
一、漢光武、明、章三帝勠力興學崇儒
-
二、漢光武帝立今文經學博士十四家
-
三、今文經學、古文經學第三次分爭(明爭)
-
四、白虎觀經義討論大會──今文經學、古文經學第四次分爭(明爭)
-
(一)會前之爭議
-
(二)參議人士及其經學宗派
-
(三)爭議之重要事項
-
(四)白虎通義
-
(五)古文經學大興
-
-
-
卷 玖 經學衰微時期──漢和帝至獻帝世之經學
-
一、家法破壞──經學衰微原因之一
-
二、學者浮華相尚──經學衰微原因之二
-
三、黨錮之禍──經學衰微原因之三
-
四、許馬何服鄭五經義之爭(明爭)
-
(一)許慎及其五經異義,為今文經學、古文經學第五次分爭(明爭,純私家學術之爭)
-
(二)何休與鄭玄服虔春秋義之爭
-
(三)鄭玄駁許慎五經異義
-
-
-
卷 拾 漢代經學教科書國定標準本──熹平石經之成刻
-
一、兩漢之校經
-
二、熹平石經
-
(一)參與校刻人員
-
(二)熹平石經書丹,非由蔡邕一人獨任
-
(三)熹平石經所刊刻之石數、經目及其字體
-
(四)熹平石經刊刻七部經書所定用之底本與參校本
-
(五)漢朝太學之駢枝──鴻都門學
-
-
-
卷拾壹 經說簡化,今古文經學統合,及漢光武帝以來圖書之聚積與散亡
-
一、經說浮文之裁減
-
二、今、古文經學之混同
-
(一)今文經學家兼治古文經學
-
(二)古文經學家兼治今文經學
-
(三)今文經學、古文經學兼治者
-
-
三、東漢之積書與漢代第二次書劫
-
-
卷拾貳 儒術獨尊後之兩漢經今古文學之消長與說經玄理化
-
一、導論
-
二、分論五十九家
-
(一)西漢十七家
-
(二)東漢四十二家
-
-
三、總結論
-
-
卷拾參 漢家最後一所州郡學府──季漢荊州經學(上)
-
本論篇
-
一、荊州學府之興立
-
二、荊州學府學者十二家之經學述要
-
三、上篇結論
-
-
-
卷拾肆 漢家最後一所州郡學府──季漢荊州經學(下)
-
辨正篇
-
(一)魏王弼輔嗣之易學,非淵源於其外曾祖父劉表,第自清焦循,昔賢或以為弼易學遞受自劉表。表易遺說不涉玄言,舊說非也
-
(二)宋衷仲子著周易注、五經章句後定等,非王粲仲宣學問之所本,近人蒙文通等謂粲受業於宋衷,遺著具有玄言,非也
-
(三)宋衷太玄經注佚文百零一條,無一涉及玄言,近人湯用彤等謂王肅、王弼、何晏等形上學承此而起,非也
-
(四)宋衷易說殘文決不涉玄言,故與玄言滿紙之王弼易注逈異,凡論弼易注本諸宋易注者,皆非是也
-
(五)大王肅、小王弼治易皆排象數,然大王轉以之尋求本理,小王則擺脫象數之糾結,而別事老莊,動納玄言,故弼易注非祖述肅易注,或謂弼易注取資肅易注者,非也
-
(六)王肅治學,務反鄭玄,自早歲始,非因徙宋衷受太玄經注之後。蜀尹默、李仁,游學荊州,因知賈(逵)、馬(融)之學而宗之,異乎鄭玄,竟與王肅意趣同,蒙文通、余英時、魯錦寰咸謂李譔、王肅學竝出宋衷,非也
-
-
評分與評論
請登入後再留言與評分