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《究竟真實——傅佩榮談老子》一書，是台大哲學系教授傅佩榮鑽研中西方哲學三十餘年，並參考歷代專家學者的研究，對經典《老子》的全新詮釋。
老子是道家的創始者，他所謂的「道」，是指「究竟真實」而言，亦即要將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式，他在儒家之外，另闢一條更寬廣的路。
《老子》似乎是一面鏡子，人們總能藉它照見自己的長相，而未必說得清楚它原來的用意為何。人生在世，需要智慧。智慧是一道門檻，只有跨過去和跨不過去兩種。不懂《老子》的人，顯然還在門檻的一邊，還沒跨過去；藉由閱讀本書，不但能掌握《老子》的智慧，還能讓自己的人生活得更自在、更有智慧
老子是道家的創始者，他所謂的「道」，是指「究竟真實」而言，亦即要將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式，他在儒家之外，另闢一條更寬廣的路。
《老子》似乎是一面鏡子，人們總能藉它照見自己的長相，而未必說得清楚它原來的用意為何。人生在世，需要智慧。智慧是一道門檻，只有跨過去和跨不過去兩種。不懂《老子》的人，顯然還在門檻的一邊，還沒跨過去；藉由閱讀本書，不但能掌握《老子》的智慧，還能讓自己的人生活得更自在、更有智慧
- 版權頁
- 前言
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老子 上篇道經
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上篇 緒論
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第一章 道，可道
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第二章 天下皆知美之為美
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第三章 不尚賢，使民不爭
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第四章 道，沖而用之或不盈
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第五章 天地不仁，以萬物為芻狗
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第六章 谷神不死，是謂玄牝
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第七章 天長地久
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第八章 上善若水
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第九章 持而盈之，不如其已
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第十章 載營魄抱一
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第十一章 三十輻共一轂
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第十二章 五色令人目盲
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第十三章 寵辱若驚，貴大患若身
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第十四章 視之不見，名曰夷
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第十五章 古之善為道者
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第十六章 致虛極，守靜篤
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第十七章 太上，下知有之
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第十八章 大道廢，有仁義
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第十九章 絕聖棄智，民利百倍
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第二十章 絕學無憂
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第二十一章 孔德之容，唯道是從
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第二十二章 曲則全
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第二十三章 希言，自然
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第二十四章 企者不立
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第二十五章 有物混成
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第二十六章 重為輕根，靜為躁君
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第二十七章 善行無轍跡
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第二十八章 知其雄，守其雌
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第二十九章 將欲取天下而為之
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第三十章 以道佐人主者
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第三十一章 夫兵者，不祥之器
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第三十二章 道常無名
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第三十三章 知人者智，自知者明
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第三十四章 大道泛兮，其可左右
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第三十五章 執大象，天下往
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第三十六章 將欲歙之，必固張之
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第三十七章 道常無為而無不為
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老子 下篇德經
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下篇 緒論
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第三十八章 上德不德，是以有德
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第三十九章 昔之得一者
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第四十章 反者道之動
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第四十一章 上士聞道，勤而行之
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第四十二章 道生一
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第四十三章 天下之至柔
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第四十四章 名與身孰親
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第四十五章 大成若缺
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第四十六章 天下有道
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第四十七章 不出戶，知天下
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第四十八章 為學日益
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第四十九章 聖人常無心
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第五十章 出生入死
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第五十一章 道生之
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第五十二章 天下有始
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第五十三章 使我介然有知
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第五十四章 善建者不拔
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第五十五章 含德之厚
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第五十六章 知者不言
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第五十七章 以正治國
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第五十八章 其政悶悶
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第五十九章 治人事天
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第六十章 治大國，若烹小鮮
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第六十一章 大國者下流
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第六十二章 道者，萬物之奧
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第六十三章 為無為
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第六十四章 其安易持
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第六十五章 古之善為道者
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第六十六章 江海所以能為百谷王者
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第六十七章 天下皆謂我道大
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第六十八章 善為士者
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第六十九章 用兵有言
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第七十章 吾言甚易知
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第七十一章 知不知
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第七十二章 民不畏威
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第七十三章 勇於敢則殺
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第七十四章 民不畏死
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第七十五章 民之飢
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第七十六章 人之生也柔弱
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第七十七章 天之道，其猶張弓歟？
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第七十八章 天下莫柔弱於水
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第七十九章 和大怨，必有餘怨
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第八十章 小國寡民
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第八十一章 信言不美
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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