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光州固始向闽粤台苏浙赣尤其是闽台一带移民,历史上有四次较大规模的“移民潮”,影响甚为深远。一是西晋“永嘉之乱”的移民潮。“五胡乱华”期间,衣冠士族率先南迁,平民百姓继之南逃,形成长时间、大规模的中原人口迁徙活动。从流传至今的众多族谱和史籍可以看出:这一期间有林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八姓士族入闽。其中,固始籍民南迁者众,尤以士族为最。二是朝廷募兵,远征闽粤,武装绥靖的移民潮。唐总章二年(669年)春,闽粤境内的泉、潮间发生啸乱。高宗诏玉钤卫翊府左郎将陈政进阶朝议大夫、岭南行军总管,率战将123名、府兵3600人入闽平叛。陈政所部一度陷入困境,朝廷遂派陈政兄陈敏、陈敷率58姓军校施援。征途中,敏、敷病逝,陈政母魏敬携孙陈元光“万里提兵”领军入闽。两军会合后,84姓将士平乱戍闽。仪凤二年(677年)陈元光奉诏代职,他平息啸乱、奏置漳州、开办学校、教化民众、开荒垦田、开放港口、建设闽南,为建设漳州、推进南北文化交流做出了巨大的不可磨灭的贡献,被后人誉为“开漳圣王”。三是“三王”举旗,义军入闽的移民潮。唐末黄巢起义,各地义军蜂起。安徽寿州人王绪率众攻取固始,王潮、王审邽、王审知三兄弟文武双全,被招致军中重用。在义军南下转战中,因王绪残暴,王潮兄弟与众将计除王绪,后被推为首领。随后,王潮率以光州固始籍为主的军民5000余人共50姓入闽,揭开了固始移民建立闽国、“统治福建三十年,一境晏然”的又一恢弘篇章,使得河南固始对福建和东南沿海的影响更加深入和持久。四是两宋之际,宋元交战的移民潮。北宋末年,“靖康南渡”,金兵入主中原。固始两度为金兵所陷,县无治所达75年。境内人烟稀疏,吏民多举家南逃,因循先民南迁旧路,定向徙居闽地者,不在少数。此外,还有因官职迁调,游学经商,或投亲靠友,南迁入闽者难以胜数。
光州固始作为中原人南迁的肇始地和集散地,与客家先民的形成也有不可分割的关系。
光州固始作为中原人南迁的肇始地和集散地,与客家先民的形成也有不可分割的关系。
- 让固始根亲文化唱响中原大地
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坚持 认真 合作 求实
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一、这次节庆活动非常成功
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二、这次节庆活动的中心是“根”
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三、举办这次活动的目的
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四、如何搞好这个活动
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第一编 固始移民与闽台文化研究
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根在信阳
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一、信阳—中华姓氏的重要发源地之一
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二、光州固始—众多闽台人及部分
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三、寻根联谊—促进中华民族
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蒋国历史地理考辨
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一
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二
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周代蓼国地理与历史综考
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一、蓼国地理考
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二、湖阳蓼国族源及其和固始蓼国关系考
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三、舒蓼族源、地理及其与固始蓼国关系考
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先秦时期固始的古国与移民活动
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一、先秦时期固始的古国与族源地
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二、先秦时期固始的移民活动
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三、余论
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古代河南的四次政治性外迁移民及其影响
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一
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二
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三
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关于唐代固始移民史的研究取向
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一、延伸性研究
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二、精细化研究
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三、简单结语
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中原河洛人南徙之动因及条件—以固始为例
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一、历史事件导致南徙
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二、地缘区位—得天独厚的南徙条件
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三、先徙者闽台“搭桥”,后来者投亲靠友
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四、“愿往南迁一千,不往北挪一砖”
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唐末固始人移民福建的路线选择
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唐代固始移民简论
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从陈元光“开漳”看唐代移民特点
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一、陈氏父子领兵移民与唐代移民的开放性
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二、陈氏家族迁移与唐代移民的家族性
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三、陈元光“开漳”与唐代
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南朝地下流民社会与客家形成初探—兼谈客家形成过程中的“固始符号”
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一、南朝政治格局与地下流民社会
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二、南朝地下流民社会是客家形成的源头
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三、客家形成过程中的“固始符号”
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豫闽方志中所见之陈元光籍贯及相关问题再探讨
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一、关于陈元光的籍贯问题
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二、方志中记载的豫闽地区陈元光的
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大槐树移民与光州固始移民之比较研究
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一、两次移民概说
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二、移民方式与组织
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三、移民持续时间与移民范围
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四、动力与机制
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五、历史与现实的影响
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第二编 固始移民与闽台文化研究
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关于陈元光与闽南开发研究的几个问题
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一、回顾
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二、存在的问题
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三、对下一步工作的几点建议
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论固始移民对闽南文化形成及传播的影响
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一、历史上的中原移民入闽
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二、陈元光开漳活动是闽南文化形成的主要影响源
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三、闽南文化是联结海峡两岸的重要精神纽带
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论开漳圣王信仰体系的特点
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一、陈元光开发建设闽南的贡献
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二、陈元光将军的神化
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三、开漳圣王信仰体系的形成
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四、开漳圣王信仰体系的特点
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开漳圣王文化与圣王巡安民俗研究
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一、开漳历史钩沉
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二、开漳史迹积淀
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三、开漳圣王信仰
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四、圣王巡安民俗
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五、余论
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“开漳圣王”信仰形成原因分析
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一、陈元光有功于民,是“开漳圣王”
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二、闽人好巫尚鬼,是“开漳圣王”
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三、移民祈求平安,是“开漳圣王”
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四、朝廷不断封赠,为“开漳圣王”
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唐史无人修列传 漳江有庙祀将军—陈元光开漳与圣王信仰
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闽台民间信仰的“光州固始”情结
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一、当代闽台民间信仰交流频繁的主要动因
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二、闽台民间信仰的“光州固始”渊源
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三、固始与闽台民间信仰互动的积极意义
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由人到神:陈元光形象变迁的文化解读
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闽国文学评述
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一
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二
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三
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四
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五
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六
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闽南歌谣起源年代及其流变—论漳州《排甲子》在闽南语区的影响嬗变与发展
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引子
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一
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二
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三
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论陈元光对泉潮地区开发的贡献
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一
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二
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三
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唐朝开漳别驾许天正对开发漳州的贡献323
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一、名将之后,不辱使命
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二、“以儒饬吏,以勇练士”
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三、齐民以刑,不若以礼
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四、开办学堂,传播文化
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五、为人谦逊,恪守本职
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客家人的光荣客家人的光荣—台湾抗日英雄罗福星烈士
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“台湾第一才子”吕赫若的家史与悲剧
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不辱客家先祖的台湾佳冬萧家
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一、佳冬萧家古厝
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二、1895年抗日步月楼之战
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三、萧家子弟投入中国的抗战行列
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第三编 闽台姓氏固始寻根研究
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论固始寻根
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一、谱志中反映的根在固始的移民
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二、中原南迁移民潮中的“光州固始”
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中原姓氏寻根概述
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一、中华民族的姓氏之根在中原
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二、人文始祖寻根与姓氏寻根
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三、都城寻根与姓氏寻根
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四、门类文化寻根与姓氏寻根
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五、独具特色的固始寻根
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从历史移民看豫、闽、台姓氏渊源
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一、从唐山过台湾说起
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二、台湾汉族的姓氏源头均在祖国大陆
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三、历代大陆向台湾移民情况简述
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四、近年台胞来大陆寻根活动情况
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台湾姓氏人口与河南固始的渊源关系
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一、河洛郎、闽南人、河洛人源于河南同根
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二、台湾的多数姓氏人口来源自河南固始
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三、郡望与堂号佐证闽台姓氏来源于河南
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四、福建宁化石壁客家公祠佐证
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移民与台湾的“内地化”
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一、台湾“内地化”理论
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二、台湾的“内地化”进程
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三、余论
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闽王故里与固始临泉王氏
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一、闽王故里
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二、临泉王氏源出及世系
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三、固始临泉王氏入闽播迁
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四、开闽王氏后裔迁居台湾
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“开漳圣王”固始寻根
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一、浮光陈氏源流
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二、陈氏将军祠
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论河南的根文化与根文化研究
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一、源头活水—中原是中华民族的文化之根
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二、木本水源—中原是中华民族的血脉之根
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三、播迁四方—中原是中华文化的母体渊薮
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四、认祖归宗—中原根文化研究方兴未艾
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台湾姓氏、祖籍与中原亲缘关系
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一、台湾少数民族是大陆移民
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二、台湾人自称河洛人,以中原人为荣
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三、台湾人是炎黄姓氏传人
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四、台湾人重视中华姓氏文化与调研
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五、从谱牒看台湾与中原亲缘密切
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六、从宗族祠堂看台湾与中原亲缘关系
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七、台湾使用中原郡号、堂号
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八、台湾人冠用大陆姓、籍为地名
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九、台湾崇敬名人与豫闽一致
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十、做好“五缘六求”工作
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固始历史人文资源的挖掘及利用
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一、对难以确认的历史人物和历史事件
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二、抓住相关链条中的联结点
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三、文化先行的纽带作用
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固始移民文化资源开发利用初步设想
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一、固始移民及其特点
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二、固始移民文化开发利用的优劣势
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三、固始移民文化开发利用的几点设想
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近三十年来固始寻根研究综述
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一、对固始寻根研究的综合论述
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二、固始寻根的分类研究
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三、结语
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“固始与闽台渊源关系研讨会·2009”侧记
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- 后记
- 出版地 : 中國大陸
- 語言 : 簡體中文
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