0人評分過此書
1949年前後,大批學者自中國南移至香港和台灣,兩地學術文化為之大變!
通史大家錢穆如何建構出具有國家民族文化的新史學理論並實踐於著述?
唐君毅對儒家思想的弘大發揚源於其文化遺民不屈的信念與執守?
生命與學問融為一體的牟宗三,重新奠定了內聖通外王的現代儒學精神?
徐國利陳 勇盧雪崑韓曉華何 一岑詠芳楊祖漢
蔡家和周國良賴柯助周栢喬呂銘崴楊俊強何仁富──深刻析論
1949年前後,許多學者相繼自內地遷往香港,自清末、民初,中國出現的新文化、新學術、新史學和新思潮,也隨學人南下,與傳統文化一起流播香港、澳門、臺灣及東南亞等地。這些學人執教港、台等地高等院校,「北學南移」遂為一時代精神的重要特色。其中,通史大家錢穆如何建構出具有國家民族文化的新史學理論並實踐於著述?唐君毅對儒家思想的弘大發揚源於其文化遺民不屈的信念與執守?生命與學問融為一體的牟宗三,重新奠定了內聖通外王的現代儒學精神?──本卷收錄學者徐國利、陳勇、盧雪崑、韓曉華、何一、岑詠芳、楊祖漢、蔡家和、周國良、賴柯助、周栢喬、呂銘崴、楊俊強、何仁富的深刻析論。
本書特色
1949年前後,大批學者自中國南移至香港和台灣,兩地學術文化為之大變。
本系列書分三卷,透過兩岸三地學人研究,重探「北學南移」的時代學風。
通史大家錢穆如何建構出具有國家民族文化的新史學理論並實踐於著述?
唐君毅對儒家思想的弘大發揚源於其文化遺民不屈的信念與執守?
生命與學問融為一體的牟宗三,重新奠定了內聖通外王的現代儒學精神?
徐國利陳 勇盧雪崑韓曉華何 一岑詠芳楊祖漢
蔡家和周國良賴柯助周栢喬呂銘崴楊俊強何仁富──深刻析論
1949年前後,許多學者相繼自內地遷往香港,自清末、民初,中國出現的新文化、新學術、新史學和新思潮,也隨學人南下,與傳統文化一起流播香港、澳門、臺灣及東南亞等地。這些學人執教港、台等地高等院校,「北學南移」遂為一時代精神的重要特色。其中,通史大家錢穆如何建構出具有國家民族文化的新史學理論並實踐於著述?唐君毅對儒家思想的弘大發揚源於其文化遺民不屈的信念與執守?生命與學問融為一體的牟宗三,重新奠定了內聖通外王的現代儒學精神?──本卷收錄學者徐國利、陳勇、盧雪崑、韓曉華、何一、岑詠芳、楊祖漢、蔡家和、周國良、賴柯助、周栢喬、呂銘崴、楊俊強、何仁富的深刻析論。
本書特色
1949年前後,大批學者自中國南移至香港和台灣,兩地學術文化為之大變。
本系列書分三卷,透過兩岸三地學人研究,重探「北學南移」的時代學風。
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
評分與評論
請登入後再留言與評分