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本書從三大主題──統攝哲學的可能、三教思維方式的交鋒、教法的特殊形態──切入,並以莊子思想為關注點展開三教會通的論述與發展。
宋代以後的中國思想史,三教關係為極大極難的課題。難處在於:首要需能總持各學派之義理與精神,還需有廣闊的理論背景,又要具體了解相應的歷史、社會脈絡,尚需擺脫固有的知見框架與立場,盡可能持平地看待彼此之間的挪借、錯位、轉化、融攝等關係,從而抉發對應於今日仍然深具啟發的論學宗旨與工夫。
儘管日本、歐美對於三教交涉關注既久,研究深廣,但本書取題新穎,問題意識明確,復能諦視問題淵源所自,並藉作者擅長之文本義理分析,與堅密論證,拓前人未至之新境。全書分為九章,主題包括道盛與弘智的統攝哲學、過與無明、藥病論述與教法型態、天均與易莊會通、公安袁氏解莊、佛教孝道觀、臨濟禪僧周理釋夢理論……等,對晚明思想史研究具有高度的學術價值。
宋代以後的中國思想史,三教關係為極大極難的課題。難處在於:首要需能總持各學派之義理與精神,還需有廣闊的理論背景,又要具體了解相應的歷史、社會脈絡,尚需擺脫固有的知見框架與立場,盡可能持平地看待彼此之間的挪借、錯位、轉化、融攝等關係,從而抉發對應於今日仍然深具啟發的論學宗旨與工夫。
儘管日本、歐美對於三教交涉關注既久,研究深廣,但本書取題新穎,問題意識明確,復能諦視問題淵源所自,並藉作者擅長之文本義理分析,與堅密論證,拓前人未至之新境。全書分為九章,主題包括道盛與弘智的統攝哲學、過與無明、藥病論述與教法型態、天均與易莊會通、公安袁氏解莊、佛教孝道觀、臨濟禪僧周理釋夢理論……等,對晚明思想史研究具有高度的學術價值。
- 增訂版序
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第一章 緒論
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第一節 前言:何時明末?何以清初?何謂三教?何用會通?
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第二節 明末清初思潮的線索與特徵
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第三節 三教會通諸議題及本書趣向
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第四節 本書主題與結構
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第五節 三教會通前之預備
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第二章 統攝之學如何可能—以覺浪道盛與方以智「火.爐.土.均」取象為例
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第一節 道盛師生的課題:坐集折中千古之智
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第二節 道盛:大冶紅爐禪
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第三節 道盛之火與方以智之土
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第四節 方以智:「均」作為統攝哲學之意涵
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第五節 小結
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第三章 儒學對佛學無明問題的回應—聶豹、劉宗周、王夫之、李顒等論「過」與改悔
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第一節 前言:從蕺山評功過格談起
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第二節 「過、惡」的現象學式考察
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第三節 儒學對無明的發現與理解
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第四節 由過、惡與無明中解脫之工夫
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第五節 「過」與「無明」設詞之異
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第四章 渾天、天均與《易》《莊》會通—王夫之《莊子解》發微
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第一節 前言:洞悉思想體系的核心
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第二節 《莊子解》成書背景、凡例與特色
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第三節 「渾天—天均」之系統
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第四節 《莊子解》與儒道同異之辨
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第五節 檢討與發微
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第五章 儒學論圓徹教法之型態—王夫之與方以智之「應病予藥」喻/辯
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第一節 前言:「應病予藥」喻之提出、承受與反駁
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第二節 方以智論「應病予藥」之弘規
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第三節 王夫之駁「應病予藥」說
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第四節 二人型態之異同
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第六章 晚明佛教之儒學融攝—論《梵網經》註釋中的「孝道觀」
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第一節 前言:孝的文化史意義及儒佛衝突
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第二節 袾宏論孝—至德要道與涉妄非真
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第三節 寂光的律學中興
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第四節 智旭的願心與儒佛會通
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第五節 弘贊—性本孝慈
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第六節 澹歸—孔釋同心與立身行道之大
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第七節 出世孝之勝義
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第七章 貝葉前茅與三教會通—公安袁氏的莊子學
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第一節 前言:另類莊子注
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第二節 佛學為宗之交會
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第三節 儒學義理之並擷
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第四節 三教會通之綜合
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第五節 公安袁氏之立義與限制
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第八章 夢即佛法—徹庸周理《雲山夢語摘要》研究
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第一節 徹庸周理與《曹溪一滴》—生平與成書形式考察
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第二節 夢的解析與觀法綜論
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第三節 三教論夢或夢境之異
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第四節 小結
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第九章 結論
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第一節 串講
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第二節 疏異
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第三節 綜攝
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第四節 期會
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- 參考書目
- 索 引
- 後 記
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.6327/NTUPRS-9789863501565
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