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東亞儒學：經典與詮釋的辯證
作者
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出版日期
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2007/10/01
閱讀格式
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PDF
ISBN
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9789860107609
- 自 序
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壹、論經典詮釋與哲學建構之關係：以朱子對《四書》的解釋為中心
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一、引言
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二、哲學建構對經典詮釋的支配性：朱子不離不雜的二元架構下的經典解釋
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三、經典詮釋與哲學體系之緊張性
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四、邁向經典詮釋與哲學建構的動態平衡
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五、結論
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貳、「東亞儒學」如何可能？
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一、引言
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二、方法論的個體論的挑戰：津田左右吉對「東洋文明」的批判與否定.
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三、作為思想發展結果的「東亞儒學」
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四、作為思想發展過程的「東亞儒學」
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五、「東亞儒學」研究的新課題
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六、結論
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參、東亞儒家經典詮釋傳統研究的現況及其展望
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一、引言
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二、東亞儒家經典詮釋傳統研究的現況
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三、東亞儒家經典詮釋傳統研究的展望
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肆、論東亞儒家經典詮釋傳統中的兩種張力
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一、引言
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二、經典中的普世價值與解經者的時空特性之間的張力：性質、原因及其展現
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三、解經者的「文化身份認同」與「政治身分認同」之間的張力
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四、結論
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伍、論東亞遺民儒者的兩個兩難式
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一、引言
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二、第一個兩難式：「仕」與「隱」的抉擇
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三、第二個兩難式：「文化身份認同」與「政治身分認同」的融合與撕裂
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四、結論
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陸、東亞儒家思想傳統中的四種「身體」：類型與議題
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一、引言
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二、作為政治權力展現場域的身體
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三、作為社會規範展現場域的身體
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四、作為精神修養展現場域的身體
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五、作為隱喻的身體
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六、結論：東亞身體論的三個命題
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柒、中國思想史中「身體觀」研究的新視野
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一、引言
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二、中國思想史中的「身體觀」之特質
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三、作為思維方式的「身體」
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四、作為精神修養之呈現的身體
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五、作為權力展現場所的身體
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六、結語
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捌、孔子心學中潛藏的問題及其詮釋之發展：以朱子對「吾道一以貫之」的詮釋為中心
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一、引言
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二、朱子的詮釋典範及其方法論基礎
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三、朱子詮釋典範的批判（一）：整體論的批判
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四、朱子詮釋典範的批判（二）：內在論的批判
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五、結論
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玖、如何導引「儒門道脈同歸佛海」？─蕅益智旭對《論語》的解釋
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一、引言
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二、蕅益智旭對《論語》中的生死觀的解釋
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三、蕅益智旭對「學」、「道」與「天命」的解釋
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四、三教合一思潮下的《論語》解釋策略：心學立場及其與陽明學的交涉
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五、結論
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拾、從東亞儒學視域論朝鮮儒者丁茶山對《論語》「克己復禮」章的詮釋
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一、引言
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二、丁茶山對「克己復禮」章的解釋
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三、丁茶山的解釋之因襲與創新
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四、結論
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拾壹、作為思想發展過程的「東亞論語學」：研究提案與研究資料
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一、引言
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二、東亞儒學脈絡中的《論語》學
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三、作為思想發展過程的東亞《論語》學
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四、結論
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拾貳、孟子運用經典的脈絡及其解經方法
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一、引言
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二、孟子運用經典的兩個脈絡
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三、孟子解讀經典的兩種方法
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四、結論
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拾参、《孟子》「七十者可以食肉」的社會史詮釋
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一、引言
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二、古代中國的年齡觀與敬老價值觀
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三、中國古代社會的飲食習慣
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四、結論
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拾肆、從東亞儒學視域論朝鮮儒者鄭齊斗對孟子「知言養氣」說的解釋.
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一、引言
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二、「知言」、「養氣」、「集義」：鄭齊斗的孟學詮釋
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三、鄭齊斗的孟子學詮釋之思想史定位：東亞儒學的視域
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四、結論
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拾伍、東亞近世儒者對「公」「私」領域分際的思考：從孟子與桃應的對話出發
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一、引言
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二、中國古代思想中「公」「私」概念的發展
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三、東亞儒者對「公」「私」領域關係之看法：以《孟子‧盡心上‧35》的解釋為中心
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四、結論
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拾陸、二十一世紀孟子學研究的新展望
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一、引言
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二、二十世紀孟子學研究的進路及其方法論問題
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三、二十一世紀孟子學研究的新展望
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四、結論
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- 參考書目
- 《論語》篇章索引
- 《孟子》篇章索引
- 名詞索引
- 人名索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.6327/NTUPRS-9789860107609
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