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東亞儒學史的新視野
本書由黃俊傑教授近年來部份研究成果－－共十三篇論文集結而成。內容上大致可歸屬兩大範疇：一是關於東亞儒學經典詮釋傳統的探討，二是關於中國思維方式，尤其是對「身體」思維的研究。形式結構上則分為三部份，第一部份由四篇論文組成〈儒學史的新視野〉單元，第二部份〈日本儒學與經典詮釋〉由五篇論文組成，主要分析近三百年來具有代表性的日本儒者對中國儒家經典的詮釋，第三部份〈儒家身體思維探索〉由四篇論文組成，探討極具東方文化特色的中國思維傳統。
- 序 余英時
- 自序
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《儒學史研究的新視野》
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壹、 東亞儒學史研究的新視野：儒家詮釋傳統研究芻議
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一、引言
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二、東亞儒家經典詮釋傳統研究之目標
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三、東亞儒家經典詮釋傳統研究方法芻議
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四、東亞儒家經典詮釋傳統的研究方向
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五、結論
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引用書目
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貳、從儒家經典詮釋史觀點論解經者的「歷史性」及其相關問題
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一、問題的提出
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二、儒家詮釋學的特質與經典詮釋者的「歷史性」
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三、解經者的「歷史性」是開發經典潛藏涵義的催化劑
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四、經典與解釋者的對話是創造經典之永恆性的活水源頭
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五、結論
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引用書目
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參、儒家論述中的歷史敘述與普遍理則
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一、引言
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二、儒家的歷史敘述是證立普遍理則的手段
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三、儒家歷史敘述與普遍理則之間的緊張性：經典中的「道」與聖人
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四、解經以求「道」的兩種方法及其問題
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五、結論：兼論儒家經典詮釋的關鍵點
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引用書目
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肆、試論儒學的宗教性內涵
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一、引言
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二、儒家傳統中的宗教性：涵義與淵源
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三、儒學的「宗教性」之特質
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四、兩項質疑及其回應
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五、結語
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引用書目
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《日本儒學與經典詮釋》
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伍、伊藤仁齋對孟子學的解釋：內容、性質與涵義
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一、背景與問題
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二、仁齋孟子學之內涵
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三、仁齋孟子學的性質與方法
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四、仁齋孟子學的思想史涵義
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五、結論
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引用書目
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陸、中井履軒的孟子學：善性的「擴充」與「道」之人間性的重建
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一、引言
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二、中井履軒釋孟的方法：歷史的解讀方法
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三、中井履軒對孟子性善論的再詮釋：「擴充」而不是「克治」
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四、中井履軒對孟子的「道」的解釋：「道」的人間性的重建
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五、中井履軒孟子學的思想史定位
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六、結論
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引用書目
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柒、中井履軒對朱子學的批判：從《四書》的再詮釋出發
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一、引言
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二、朱子學脈絡中「心」與「理」之關係
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三、中井履軒批判朱子學的途徑與方法
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四、中井履軒批判朱子學的內容：「心」、「理」及其關係的重建
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五、結論：丸山論旨的再思考
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引用書目
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捌、山田方谷對孟子養氣說的解釋
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一、引言
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二、山田方谷的孟子學解釋：以孟子「知言養氣」說為中心
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三、從孟子學詮釋史脈絡看山田方谷的孟子學
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四、從日本儒學史脈絡看山田方谷的孟子學
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五、結論
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引用書目
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玖、二十世紀初期日本漢學家眼中的文化中國與現實中國
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一、引言
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二、日本漢學家眼中的文化中國
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三、日本漢學家眼中的現實中國：事實與解釋
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四、日本漢學家的中國觀：洞見與局限
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五、結論：日本漢學研究方法的再思考
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引用書目
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《儒家身體思維探索》
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拾、傳統中國的思維方式及其價值觀：歷史回顧與現代啟示
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一、前言
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二、傳統中國的「聯繫性思維方式」及其內涵
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三、「聯繫性思維方式」的三種表現
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四、傳統中國「聯繫性思維方式」下的價值觀
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五、儒學與現代民主政治
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六、傳統價值觀與現代人權理念
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七、結論
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引用書目
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拾壹、中國古代思想史中的「身體政治論」：特質與涵義
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一、引言
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二、中國古代「身體政治論」的特殊面向：一個比較思想史的觀點
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三、中國古代「身體政治論」論述中的思想涵義
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四、結論
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引用書目
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拾貳、古代儒家政治論中的「身體隱喻思維」
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一、前言
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二、古代政治思想史所見的身體隱喻及其涵蘊的問題
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三、「自我轉化」是「世界轉化」的起點：古代儒家的身體觀與政治觀
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四、孟子與荀子的身體隱喻中的政治意涵
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五、餘論：身體與政治組織的空間性與時間性
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引用書目
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拾參、「身體隱喻」與古代儒家的修養工夫
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一、前言
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二、「具體性思維方式」中的「身體隱喻」：「四體不言而喻」
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三、作為實踐場域的身體及其在空間的展現
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四、作為內在整體性概念的身體及其工夫論：「心」、「氣」、「形」的分野及其統一
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五、結論
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引用書目
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- 名詞索引
- 人名索引
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
- DOI ： 10.6327/NTUPRS-9869998070
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