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本書以《世說新語》為文本，探討魏晉士人對生死之關懷。作者從士人之生命意識、生命困頓、生命安頓、死亡態度、死亡原因、喪葬新風等面向來分析士人對生命、死亡的態度、觀照與作法。作者將士人面臨生死大事時的心態、想法、作法呈現出來，藉以突顯這時代人們對生死思考的特殊性，並昭示其獨特的生命情調與生死關懷。透由這主題的研究，期使讀者了解魏晉士人對生命的熱愛、對禮教制度的反省、對情感的表達處理、對美的熱烈追求與對生死的沉思。
- 自 序
- 第一章 緒 論
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第二章 魏晉以前之生死關懷
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第一節 儒家之生死關懷
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一、死生有命，盡其在我
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二、踐仁蹈義，死而後已
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三、道德生命，優位抉擇
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四、禮心禮儀，敬始慎終
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第二節 道家之生死關懷
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一、知足寡欲，去名反智
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二、氣聚則生，氣散則死
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三、安時處順，哀樂不入
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四、物化流轉，薪盡火傳
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第三節 道教之生死關懷
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一、長生久視，長生不死
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二、重生惡死，貴術養生
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第三章 魏晉士人的生命意識
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第一節 自我意識
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一、謂己為賢
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二、自尊自信
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第二節 時空意識
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一、時間意識
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二、空間意識
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第三節 死亡意識
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一、挽歌習俗
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二、傷逝情結
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第四章 魏晉士人的生命衝突
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第一節 自然與名教的異同
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一、東漢時期
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二、正始時期
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三、竹林時期
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四、元康時期
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五、江左時期
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第二節 情與禮的競賽
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一、情禮競賽
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二、以情抗禮
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三、多樣情貌
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第三節 忠與孝的衝突
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一、忠孝衝突
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二、「先孝後忠」觀念形成之因
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三、忠孝觀之傳承
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四、忠孝觀之創變
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第五章 魏晉士人的生命安頓
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第一節 以飲酒為智
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一、形神相親
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二、睥睨禮教
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三、全身護志
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第二節 以服食養生
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第三節 以清談鬥智
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一、類似今日的「指揮棒」
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二、清談「主講人」的身分標誌
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三、裝飾之用
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四、驅牛之用
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第四節 以藝術逞才
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一、音樂
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二、繪畫
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三、書法
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第五節 以玄對山水
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第六節 以娛樂盡歡
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一、圍棋
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二、樗蒱
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三、彈棋
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第七節 以嘯抒逸情
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第六章 魏晉士人的死亡態度與死因
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第一節 臨終遺言
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一、心繫親友
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二、憂心國事
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三、傷無名年
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四、醉心風儀
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第二節 死前姿態
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一、從容冷靜，神氣不變
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二、成仁取義，慷慨赴難
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三、悔恨交加，抱憾不已
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第三節 死亡原因
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一、醉酒而亡
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二、清談致死
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三、心病而卒
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四、為情而隕
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第七章 魏晉士人的喪禮與墓葬
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第一節 喪禮新儀
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一、自為終制
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二、弔喪新儀
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三、哀悼文學大盛
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四、心喪範圍擴大
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第二節 墓葬新制
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一、相墓興起
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二、廬墓之俗
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三、薄葬之風
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四、夫妻合葬
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第三節 喪葬特色
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一、「物質」總體向度──「短薄輕小」
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二、「精神」總體向度──「越禮任情」
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- 第八章 結 論
- 【附表一】《世說新語》各篇章內容摘要
- 【附表二】《世說新語》中的死亡事例總表
- 【附表三】《世說新語》傳承先秦喪儀事例總表
- 徵引文獻
- 後 記
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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