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在韓國歷史上，朝鮮時期是關注儒學的頂峰時期。朝鮮學者的《詩經》研究在朝鮮時期的經學中佔有重要地位。本文的寫作目的在於了解朝鮮時期學者接受《詩經》的整體面貌。韓國朝鮮時期《詩經》學以主要參考朱熹《詩集傳》的出發點，對《詩》進行譯介。統治階層對《詩》義的理解，雖然強調《詩經》的教化功能，但也不乏深化與多樣化的面貌。到了朝鮮後期，隨著朝鮮社會經濟、思想的變革，對《詩經》的理解逐漸走出朱熹《詩集傳》的框架，趨於多樣化。不僅出現運用大量的文獻與西方科學文化知識而治《詩》的學者，深化了對《詩經》的文字、訓詁研究，還出現闡發先秦引《詩》用《詩》之義以強調《詩經》經世致用功能的學者。
- 代序
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緒論
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一 選題意義
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二 研究現況
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三 論文的研究範圍
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四 寫作思路
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五 朝鮮時期學術背景略述
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第一章 朝鮮學者對《詩經》的諺解
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第一節 諺解的開始階段─口訣
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一 口訣的定義與使用
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二 為《詩經》加注的口訣
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第二節 諺解的辨析階段─釋義時期
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一 釋義
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二 李滉的〈詩釋義〉
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三 由退溪所引其他釋義看朝鮮中期對《詩經》的釋義傾向
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第三節 諺解的規範階段─校正廳本《詩經諺解》
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一 校正廳本《詩經諺解》的成書及刊行過程
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二 校正廳本《詩經諺解》的性質特點
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第四節 《詩經》諺解所產生的影響
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一 推動儒家詩學思想的普及
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二 加速朝鮮國語的規範與發展
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三 釀成株守其義、拘泥而鮮通的弊端
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第五節 小結
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第二章 朝鮮時期論《詩》的形式特點 ─ 經筵與經史講義
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第一節 朝鮮經筵讀《詩》的經過
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一 對中國經筵制度的接受期─朝鮮以前
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二 朝鮮經筵制度的確立期─世宗、成宗朝
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三 朝鮮經筵制度的坎坷期─宣祖、孝宗、肅宗朝
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四 朝鮮經筵制度的成熟期─英祖朝
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第二節 朝鮮經筵制度的變用期─正祖朝的經史講義
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一 正祖朝的經筵與「經史講義」活動
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二 正祖與毛奇齡《詩》說
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三 《詩經講義》中的正祖「條問」
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四 《詩經講義》中的文臣「條對」
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第三節 小結
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第三章 朝鮮時期《詩》學的內容特點 ─ 以朱說為中心
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第一節 權近《詩淺見錄》
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一 權近《詩》說
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二 權近治《詩》特點
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三 小結
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第二節 朴文鎬《詩集傳詳說》
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一 朴文鎬生平與著述
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二 對朱熹《詩集傳》版本的文字、注音的校勘
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三 分析朱熹《詩集傳》內容上的特點
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四 對《諺解》的分析與糾正
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五 從語言學角度關注《詩經》
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第三節 小結
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第四章 注重文獻的《詩》學研究
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第一節 申綽《詩》學
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一 《詩次故》的編撰
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二 申綽《詩》說觀
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三 申綽治《詩》特點
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第二節 成海應《詩》學
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一 成海應《詩》說觀
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二 成海應治《詩》上的特點
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第三節 小結
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第五章 試圖開闢朝鮮《詩》學的新路
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第一節 李瀷《詩經疾書》
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一 生平與學術
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二 以往學者對李瀷《詩》學的研究成果
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三 李星湖《詩》說
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四 李星湖治《詩》特點
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五 小結
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第二節 丁若鏞《詩經講義》
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一 丁若鏞生平與著述
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二 丁若鏞《詩》說的基本觀點
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三 治《詩》方法
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第三節 小結
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- 結語
- 參考文獻
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附錄
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一 韓國《詩經》學相關年表
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二 朝鮮《詩經》諺解本的書影
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三 權近《詩》圖解的圖影
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- 後記
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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