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有易人生 透過《周易》的視野,可看見不一樣的人生。
長遠以來,陰陽相對辯證模式左右了中華文化的邏輯、思考、語言等方式,滲入我們生活中。由於運用的範圍太廣泛而顯得平凡無奇,我們幾乎忘了〈陰陽相對論〉的文化地位。
《有易人生》所以稱之「《周易形勢學》外傳」,是因為《有易人生》循著《周易形勢學》的理路向外擴張延伸。而《有易人生》成書的目的,是為了彰顯《周易》的功能,不但可以成「道」,形成形上思想;亦可以成「事業」,運用演卦推理,作為生活上決疑的參考。
《周易》所以為經典,像似穿越時空的英魂,附著在任何可以吸附的個體,釋放出不可思議的能量。懂得靈活運用的人,就能創造出屬於自己風格的《有易人生》。
長遠以來,陰陽相對辯證模式左右了中華文化的邏輯、思考、語言等方式,滲入我們生活中。由於運用的範圍太廣泛而顯得平凡無奇,我們幾乎忘了〈陰陽相對論〉的文化地位。
《有易人生》所以稱之「《周易形勢學》外傳」,是因為《有易人生》循著《周易形勢學》的理路向外擴張延伸。而《有易人生》成書的目的,是為了彰顯《周易》的功能,不但可以成「道」,形成形上思想;亦可以成「事業」,運用演卦推理,作為生活上決疑的參考。
《周易》所以為經典,像似穿越時空的英魂,附著在任何可以吸附的個體,釋放出不可思議的能量。懂得靈活運用的人,就能創造出屬於自己風格的《有易人生》。
- 推薦文\張惠貞、劉碧鈴、巴代、鍾智中、蘇重泰、于嘉融、高乾為、愛蜜莉、游淑如、云云、shine、謝淑敏、莉子、淡淡
- 自序\真實的感覺
- 寫在推薦文之後的自序補述\還是真實的感覺
- 01|轉換跑道
- 02|電腦開關
- 03|混沌理論
- 04|到底誰迷信?
- 05|善易者卜不卜
- 06|孔子的奢望
- 07|孔子說易
- 08|善惡、福禍、吉凶
- 09|善惡的省思
- 10|你準備好了嗎?
- 11|易為何物
- 12|「變」與「時」
- 13|小人一歡必有禍
- 14|留個後路
- 15|心動不如不動
- 16|人鬼神之際
- 17|成績通知
- 18|厥孚交如
- 19|弗損益之
- 20|有恆家道正
- 21|自由選擇
- 22|致命遂志
- 23|以靜制動
- 24|與時偕行
- 25|鏈情
- 26|都會男女
- 27|否卦未必否
- 28|必也正名
- 29|「買不得」的房子
- 30|問題不在土地
- 31|形勢因「我」而有意義
- 32|觸緣生機
- 33|識主之明
- 34|理性與情感
- 35|睽卦的啟發
- 36|陰陽相對論
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第一章 陰陽相對辯證模式的起源-殷商王朝之前陰陽相對辯證模式的迷思
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一、神話時期、傳說時期
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二、夏王朝時期
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三、殷商王朝時期
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第二章 陰陽相對辯證模式的發展—開啟陰陽相對辯證模式的《周易》
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一、周文王與《周易》
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二、《周易》是否為周文王所創作
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三、《周易》的符號典卜辭
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四、《周易》典《易經》的區别
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五、《周易》爻辭最能體現陰陽相對辯證模式的観念
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第三章 陰陽相對辯證模式的應用
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一、春秋戰國時期陰陽相對辯證模式的發揮
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二、陰陽相對辯證模式的廣泛應用
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三、陰陽相對辯證模式(正面\反面相對辯證例句)
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四、陰陽相對辯證模式(肯定\否定相對辯證例句)
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- 附表一 陰陽相對辯證模式(正面\反面相對辯證例字)
- 附表二 陰陽相對辯證模式(肯定\否定相對辯證例字)
- 附表三 参考年表
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