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世界最偉大的道德情感論
不讀《國富論》不知道什麼才叫「利己」,讀了《道德情感論》才知道「利他」才是問心無愧的「利己」。----[美]諾貝爾經濟學獎得主 密爾頓·弗里德曼,在經濟學的發展歷程中,由於人們只看到《國富論》中所論述的資本主義的生產關係,重視人的謀利心理和行為,強調「自利」,卻相對忽略了亞當·斯密在《道德情感論》中所重視的人的倫理、心理、法律和道德情操,從而曲解、誤讀了亞當·斯密的學說。--[英]1998年度諾貝爾經濟學獎得主 阿馬蒂亞·森;當我們目睹了金錢欲爆發之後的種種罪惡,就更能體會到亞當·斯密稱《道德情感論》比《國富論》更重要的含義。市場經濟應該是一個講道德的經濟。沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念,市場經濟就會引發災難。----著名經濟學家梁小民。
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Chapter 01 第一單元 論行為的適當
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第1篇 適當感
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第一章 論同情
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第二章 論相濡以沫的快樂
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第三章 論我們的感情與別人是否一致,並幫助我們判斷其適當性(一)
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第四章 論我們的感情與別人是否一致,並幫助我們判斷其適當性(二)
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第五章 論和藹可親和可敬的美德
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第2篇 合適得體的各類激情
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第一章 論源於身體的種種激情
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第二章 論源於思維定式的激情
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第三章 論不友好的激情
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第四章 論友好的激情
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第五章 論自私的激情
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第3篇 論順境和逆境對人們行為正當性判斷的影響,兼論為什麼情況不同會造成同情心的差異
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第一章 雖然我們同情悲傷一般要強於同情快樂,但它仍然遠遜於當事人自己的感受
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第二章 論野心的起源及社會等級的區分
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第三章 論嫌貧愛富、趨炎附勢的風氣對道德情感論的敗壞
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Chapter 02 第二單元 論優點和缺點,或獎賞與懲罰的對象
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第1篇 論對優點和缺點的感覺
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第一章 獎賞任何理應受到感謝的行為,懲罰任何理應得到怨恨的行為
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第二章 論合乎情理的感激或怨恨的對象
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第三章 如果我們不贊成行善者的義舉,就很難同情受益者的感激。反之,如果我們同意施暴者的動機,就根本不會同情受害者的憤怒
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第四章 簡要回顧前幾章的內容
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第五章 試析人們對優點和缺點的判斷力
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第2篇 正義與仁慈
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第一章 兩種美德的比較
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第二章 論對正義和悔恨的感覺以及客觀的自我情感評價
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第三章 論天賦社會結構的效用
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第3篇 就行為的優點,論命運對人類情感所產生的影響
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第一章 論命運產生影響的原因
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第二章 論命運影響所及的範圍
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第三章 論情感變化無常的根本原因
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Chapter 03 第三單元 個體評判自身情感及行為的標準,兼論責任感
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第一章 論自我贊同和不贊同的原則
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第二章 論尊崇值得贊揚的品質,摒棄該受譴責的品德
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第三章 論良心的影響和權威
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第四章 論自欺欺人的天性及普遍原則的起源和作用
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第五章 論上帝的法則:道德普遍原則的影響和權威
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第六章 論如何詮釋責任感及與之相關的其他動機
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Chapter 04 第四單元 效用性對贊許感的意義
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第一章 論效用的意義以及廣泛影響
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第二章 論實用性表現賦予人的品質和行為的美,以及這一種美在何種程度上被看成原初的贊同原則
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Chapter 05 第五單元 論習慣和風氣對我們的影響
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第一章 習慣和風氣對我們關於美和醜的看法的影響
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第二章 習慣和風氣對道德情感的影響
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Chapter 06 第六單元 有關美德的品質
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第1篇 個人的品德對自身幸福的影響,兼論審慎
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第2篇 論個人的品德可能對別人的幸福產生的影響
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第一章 我們的天性根據何種次序來關注個人
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第二章 我們的天性和善心對社會群體的關注次序
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第三章 兼濟天下萬物的善行
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第3篇 論自我克制
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Chapter 07 第七單元 關於道德哲學的體系
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第1篇 論在道德情感理論中需要討論的問題
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第2篇 關於美德本質的解說
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第一章 試論將美德置於合宜性之中的道德學說體系
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第二章 試論將美德置於謹慎之中的哲學體系
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第三章 試論將美德置於仁慈之中的體系
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第四章 試論將美德等同於放蕩不羈的哲學道德體系
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第3篇 對贊同原則的三種不同解釋
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第一章 論從自愛推斷出贊同原則的體系
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第二章 論把理性視為贊同原則之根源的體系
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第三章 論把情感視為贊同原則之根源的體系
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第4篇 論不同的作者據以論述道德實踐準則的方式
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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