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從康有為和嚴復看晚清思想之嬗變
本論文試圖從同是傳撥西方思想重要啟蒙者的二人 探討其攸關價化觀儒學轉化 民主思潮 群己觀等思想主張的內涵 。
- 推薦代序/賴貴三
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第一章 緒論
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第一節 研究動機暨前人研究成果
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一、關於康有為
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二、關於嚴復
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第二節 康有為與嚴復
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一、康有為傳略
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二、嚴復傳略
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第三節 時代背景－攸關存亡絕續的歷史關頭
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第二章 持進化觀的康有為與嚴復
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第一節 康有為「以古論今」的思維改革
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一、調和心、物的「元氣說」
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二、打破歷史循環論的「三世進化」論
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第二節 啟迪民智的思想推手－嚴復暨其「進化論」主張
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一、融合自然科學觀點的宇宙自然觀
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二、「世道必進，後勝於今」的進化觀點
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小結
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第三章 晚清儒學之轉趨現代化
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第一節 對傳統儒學之轉化
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一、從「變化氣質」到「苦樂定善惡」的性論
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二、從「求樂免苦」到「開明自營」的理欲觀
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第二節 對現代思想的趨近
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一、倡導自由、平等、博愛的天賦人權主張
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二、更新國民道德的重智、重德主張
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小結
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第四章 當封建傳統遇上主民主思想
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第一節 近代民主理論的濫觴
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第二節 康有為倡論民主思想對中國的適切性
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一、對儒家民主思想的新解
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二、融合西學的「君主立憲」主張
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第三節 嚴復的民主改革觀點
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一、〈闢韓〉之反君權思想
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二、自由為體、民主為用
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小結
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第五章 當傳統群己觀面對西化衝擊
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第一節 「社群倫理」的萌發
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一、「群」與「社會」
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二、「群學」與「社會學」
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第二節 康有為發揚群體意識的救亡主張
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第三節 嚴復闡揚群己自由觀
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一、「群」是社會進化之必然
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二、不侵犯他人的「群己權界」
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三、強調「群體」重於「個人」的自由主張
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小結
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第六章 結論
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一、進化論是轉進現代化的思想利器
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二、國民改造是現代化的前提
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三、民主政治是現代化的終極目標
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四、現代化社會新倫理的開展
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- 參考書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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