這本書有點難，就像香港要走的路那麼難
香港離散時代的第一本政治哲學理論著作

離散概念史--> 香港特殊狀況-->未來解放的可能

團結作序
陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）
葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）
羅永生（香港嶺南大學退休副教授）

鬥陣推薦
沐羽（作家）
何明修（臺灣大學社會學系教授）
柳廣成（漫畫家）
陳宜中（中央研究院政治思想研究專題中心執行長）
陳清僑（文化研究學者）
陳慧（作家）
郭鳳儀（香港民主執行委員會執行總監）
黃照達（漫畫家）
黎恩灝（美國喬治城大學亞洲法中心研究員）
錢永祥（《思想》雜誌總編輯）
（姓氏筆劃序）

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「當下離散時代，實是一重要歷史契機，迫使我們學習如何重寫歷史，重新敘述自己的來由，世界的來由。」

「若以香港為經緯之中心，離散至少從三方面，定義與主導著香港跟香港人的面貌。而這些面貌基本上徹底改造了香港作為香港，香港人作為香港人的意義，同時也反映了離散的世界性。」——李宇森

．梳理離散理論史，比較香港人離散形態與猶太人等之不同
．從離散理論看出香港身份的特殊性
．離散者不止等待救援的弱勢，反而是充滿動能的開放連結點
．提出離散社群應以「敘事」進行連結，重構記憶、身份與主體
．回應國際思潮當下熱話，加入生態主義思考
．本書旁徵博引，援引大量當代思潮理論，以離散之眼一一審視

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李宇森先生思考新穎深刻，整個架構和個別論證條理分明，卻又與現實緊密相連。這是一本值得細讀的重要哲學著作。
——錢永祥（ 《思想》雜誌總編輯）

本書視離散為一種身份，討論「敘事」作為這身份形成的動態過程，但其終點並非本土主義所指向的國族的建構。李宇森認為港人既有祖先地域流動的歷史、又經過2019如水抗爭的洗禮，如果能夠順應世道，更新眼光看離散的身分，反而可為香港以至這個世代帶來未曾想像的貢獻。
——陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）

李宇森認為，離散時代的來臨，認識敘事的重要性至為關鍵，因為敘事既可以被權力機關用以馴化人民，也可以被追求自主的抗爭者，用作為抵抗和實踐的工具。「香港」與「離散」之間並不陌生，不了解「離散」，亦不能了解「香港」。說好真正的「香港故事」本身就是一種邁向跨國敘事共同體的實踐。
——羅永生（香港嶺南大學退休副教授）

本書在政治寒冬之中不卑不亢，以理論勾勒願景來代替控訴，讓海外港人能在心繫家鄉的同時，也攜手其他的離散族群為世界生態及未來的春天盡一份心力，許是一種既能落實港人哲思，又不落入政權所擅於操弄的狹隘民族主義，反而真正能擁抱世界的廣闊胸襟。
——葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）



新帝國主義的全球反恐與地緣衝突，資本金融全球化的跨國掠奪，人類世下的世界性生態災難和環境巨變，都使得人口全球流動和離散，成為新時代的標記。本書作者為香港人，是在後2019的香港大離散時代思考相關主題，意圖透過理論梳理與現實分析，組織出一種離散者的政治主體論述，想像新的政治未來、解放與革命之可能。

作者認為離散非但不是主權秩序的邊緣人，反而是新的國際主義的動力，是後主權(post-sovereign)的革命想像主體。離散也可以成為新的政治形態，讓連結和支援跨越地域，讓身份能包容和體現多元，讓主權在民和命運自主能超越資產和國際法的限制，成為行星政治(planetary poliCcs)的基礎，關心不同的人、各樣物種和技術的結合網絡，重新思索權力和社會關係的連結和分配。如何政治化離散經驗和團結，連結國際女性主義(feminist internaConalism)和生態社會主義(eco-socialism),，乃是本書作者意圖論證的左翼出路和政治想像。