修行的歷程表面上安安靜靜，
實則天人交戰，轟轟烈烈，
箇中滋味難以言說，
旁人只能在某個時刻突然驚覺：
咦！你怎麼不是以前的你了！

　　　　　　　　　　　　　　　　──楊蓓

踏上修行路，無非企盼離苦得樂。「知苦」方能離苦，問題是：苦從何而來？

本書作者，資深心理、社工工作者與法鼓山禪修者楊蓓發現，「苦」來自於人們承負眾多「角色」卻缺乏覺知。我們為人子女，為人父母、學生、主管……，以為努力扮好角色，就能成功幸福。然而，社會對不同角色的期待彼此矛盾，角色與我們真實的自我需求也斷裂疏離，於是我們受苦了──遭逢挫敗了，跌入深淵，才發現自己原來活得如此之苦，未曾真正活出自我……

楊蓓承襲聖嚴法師的教導，發現離苦的關鍵，就在於經歷「認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我」的轉化歷程，這唯有持續的修行可以辦到。楊蓓為佛法的教導賦予心理學的理解，認為不管是蒲團上的禪修，或是其他方式的修行，重點都是「自我覺察」，找回自我的主體性，不再受困於角色。

如此一來，生活即修行，無處不是轉化的契機。楊蓓揉合禪修、社工、心理學專業與獨特的生命體驗，以現代人能懂的語彙將向來神祕難言的修行歷程娓娓道出，字字珠璣，處處引人共鳴。

在本書的闡述下，佛法裡的「空」、「無我」、「慈悲」有了淺白卻深刻的新意；心理學與佛法交互為用，修行者有了自我狀態的參照依憑；書中除了演繹「角色」與「我」的關係階段，也特別闡述親密關係如何能是修行的絕佳場域；書末提到放鬆和孤獨的重要，對緊繃又渴望他人關注的現代人，是切身不過的提醒。

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楊蓓教授的《靜靜地，我改變了》一書，梳理社會結構下各個角色串聯起來的「自我」實相，以佛法因陀羅網概念引導讀者理解不同角色引發的罣礙，是如何牽動自我在關係裡受苦，讓我們明白：當自我願意感知苦，敲醒對苦處的覺察，藉由禪修方法讓自己靜靜地放鬆，方能在「此苦」與「彼苦」間乍現心靈智慧，以此調伏現代人煩躁僵固的習性，轉回本性的純然自在。

　　　　　　──李佩怡 / 國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授任

書中許多智慧話語浮上腦海，眼眶就溼潤了。靜，心靜，人靜，萬物寂靜，帶動的卻是一種「變」與「化」，這歷程要花費多大的功夫才做得到！

　　　　　　──曹中瑋 / 資深諮商心理師

楊蓓把自身的兩個修心、修行系統揉捏在一起，讓佛教與心理學在她的世界開始對話，因而開展了一個很厲害的思想建構。她把心理學的人格理論與佛教修行結合，打開我們對心理與修行各自系統的可理解性。

　　　　　　──呂旭亞 / 榮格分析師、諮商心理師

本書篇幅不多，你可以快讀，但絕對需要慢想；需要被好好想一想的對象不是這本書的內容，而是你自己。

　　　　　　──李維倫 / 國立政治大學哲學系特聘教授

楊蓓與我，從我倆二十歲出頭初次認識，一起帶團體，我就體驗到她的泰然……之後每次相遇，仍然感染著她的泰然。希望各位也能透過閱讀這本書，欣賞到、感染到她這分泰然的形成過程。

　　　　　　──翁開誠 / 法鼓文理學院人文社會學群兼任副教授


感動推薦──
（依姓氏筆畫排列）
王浩威 / 實踐大學心理分析碩士在職專班副教授
李佩怡 / 國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授兼系主任
李維倫 / 國立政治大學哲學系特聘教授
呂旭亞 / 榮格分析師、諮商心理師
翁開誠 / 法鼓文理學院人文社會學群兼任副教授
曹中瑋 / 資深諮商心理師