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做個自在的人:法念處今論

出版社
出版日期
2025/09/01
閱讀格式
PDF
書籍分類
學科分類
ISBN
9786267723371

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四念處並不複雜,法念處也一樣。只是因佛教發展了兩千多年,中國佛教的大乘傳統更是「法門無量」,就使本書較難被理出頭緒。 大部分的中國法友可能至今仍未明白,佛陀所建立的修行方法主要就是四念處。而法念處是四念處的核心。所以本書的目的是希望能在宗派林立與佛教思想浩如煙海的今天,向現代人介紹什麼才是佛陀所建立的修行主題。也是要指出四念處可用來鍛鍊與提昇人的智慧而體驗到法喜,也能變得更有能力與愛心。 而這個修行方法不是宗教,更與宗派沒有關係。所以我並沒有要大家放棄自己的宗教或宗派,而只是希望大家在生活裡提昇自己覺知的能力,也就是佛法「五力」裡所說的念力。它是可以被人訓練的東西。而且這個訓練很簡單——只是對自己的身體、感受、精神狀態與思想觀念(身、受、心、法)保持覺知而已。
  • 推薦序
  • 感謝
  • 前言
  • 第一章 四念處是唯一道嗎?
    • 1. 無須相信或接受四念處是唯一
    • 2. 觀法如法立念在法 有知有見 有明有達
    • 3. 法念處的修行不是對治
  • 第二章 閱讀佛典所應持的態度
    • 1. 人的經驗就是六根、六塵與六識
    • 2. 修四念處沒有需要讀很多書
    • 3. 從沒把他們當成大師
  • 第三章 四念處是如實觀
    • 1. 四念處是覺知不是批判
    • 2. 所有的角色裡都有覺知與自在
    • 3. 不淨觀、墓地觀與安般念
  • 第四章 少少須臾頃 必得昇進
    • 1. 四念處不支持任何一法必須修
    • 2. 《念處經》也支持「法無定法」
    • 3. 不是要人去「主動出擊」
    • 4. 修行教條化的可能最壞結果
  • 第五章 四諦不是中轉站
    • 1. 佛教不會陷入個人主義的執迷
    • 2. 兩種對四諦的誤解—苦與滅
    • 3. 四諦指出了佛法修行的實事求是
    • 4. 「迴小向大」乃宗派之見
  • 第六章 如實照見五蘊
    • 1. 如實覺知五取蘊
    • 2. 凡有所行皆有識
    • 3. 人間至難與雞同鴨講
    • 4. 「此是識」乃不可省略的修行
  • 第七章 如法瞭解空義
    • 1. 空即緣起
    • 2. 解脫苦是在今生與當下
    • 3. 沒有主體的輪迴
    • 4. 需要調整與改變的世俗諦
  • 第八章 四念處是開悟的起點
    • 1. 開悟只能靠自己
    • 2. 沒有絕對的悟也沒有絕對的迷
    • 3. 超越開悟情意綜
    • 4. 七覺分漸次而起
  • 第九章 法念處的核心——不以自為尊
    • 1. 佛陀所創的修行方法
    • 2. 喜悅是不可能的任務?
    • 3. 向道而不狹隘亦不以自為尊
    • 4. 誰是恐怖份子第一名?
  • 第十章 般若觀空是法念處的修行
    • 1. 四諦肯定了人的行為價值
    • 2. 假名就是文字與觀念
    • 3. 般若是四諦在人生場景裡的用
    • 4. 梅克爾的痛哭流涕
    • 5. 修慧應能笑得出來
  • 第十一章 對外道所應持的態度
    • 1. 我法不爾與除憍慢心
    • 2. 人我對立構築了精神藩籬
    • 3. 容忍異己的能力
    • 4. 保留自己可能的「無明空間」
  • 第十二章 論「無我」
    • 1. 無我也是無我
    • 2. 若有是常見若無是斷見
    • 3. 佛教的「輪迴」是種方便
    • 4. 出世間慧非世智聰辯
    • 5. 沒有要人懷著「無我」的觀念去看
    • 6. 「無我」不是必須接受的觀念
  • 第十三章 無緣慈、同體悲與愛的修行
    • 1. 無論行住或坐臥應常培育此正念
    • 2. 無緣慈是解脫之愛
    • 3. 同體大悲與社會主義
    • 4. 伊蒂.史坦恩——不沈默的修女
    • 5. 「信行人」仍應保有自己的修行人格
  • 第十四章 欲望並不就是貪
    • 1. 欲望不是渴愛
    • 2. 請勿打擊魔鬼
    • 3. 真正的惡不是欲望
    • 4. 臣服者與被臣服者
    • 5. 少欲知足絕非禁慾
    • 6. 不可把管道都堵死
  • 第十五章 看清方能不二
    • 1. 超越有無二見
    • 2. 不二是不落兩邊
    • 3. 離生死怖畏
    • 4. 關於生死即涅槃
  • 第十六章 無分別非無差別
    • 1. 滅受想定不是解脫
    • 2. 非暴力的革命
    • 3. 不斷百思想
    • 4. 恥有所不知恥有所不能
    • 5. 把「空」當成了動詞
    • 6. 對大乘空義的可能最大誤解
  • 第十七章 諸佛說法皆依二諦
    • 1. 聽得順耳的東西
    • 2. 「不受後有」不等於「不再輪迴」
    • 3. 「人生有苦」還是「人生是苦」?
    • 4. 他們需要一個儲存器
    • 5. 許多教說都有世俗諦
    • 6. 佛教現代化的合理性與如法性
  • 第十八章 現代人所需的信仰
    • 1. 精神疾病與精神空虛
    • 2. 被放逐的心靈困境
    • 3. 對賢聖所說善巧分別
    • 4. 演化論是關於空義的論述
    • 5. 此路不通與涅槃寂靜
  • 第十九章 不執取於四相
    • 1. 修行佛法應有證悟
    • 2. 佛法不是在講存不存在
    • 3. 「妄立人我」的懷疑與猜忌
    • 4. 眾生相與心靈空間
    • 5. 對自由的曲解
    • 6. 「你是我的過程」與「你是我的肋骨」
  • 第二十章 自在是法念處的用
    • 1. 知而不言也是執取
    • 2. 菩薩道的主題就是方便道
    • 3. 念佛與修四念處相得益彰
    • 4. 超越「功德鄉」的煙霧瀰漫
    • 5. 信乃追求真理的信念與決心
    • 6. 「究盡」與「究竟」
  • 第二十一章 法念處與如來
    • 1. 佛陀十號是佛教的共同認知
    • 2. 莫把大乘佛法說成終極
    • 3. 覺的宗教
    • 4. 如實觀看人間的真實
    • 5. 生命的不斷革命
  • 出版地 臺灣
  • 語言 繁體中文

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