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本书是中国近代史上最负盛名的一部词话著作，为著名国学大师王国维所作。王国维深受西方美学思想的熏陶，并将这种影响带入《人间词话》，从而衍生出与旧时文学所不同的词话评论角度和评价方法，著成了这部以“境界说”为核心的初备理论体系的词论“圣经”，有很高的文学价值和美学价值。本书为方便读者的理解和学习，在原文基础上作了相关解读，并对原文进行了配乐朗诵，希望能够帮助读者更好地理解王国维的诗学、词学理论，体会其中的文学思想和美学观点。
- 封面
- 版权信息
- 前言
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人间词话手稿上卷
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一、有境自高格
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二、意境颇难分
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三、物我两相忘
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四、“无我”优美，“有我”宏壮
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五、写实家与理想家
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六、实景真情为境
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七、一字出境界
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八、境界大小无关优劣
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九、兴趣、神韵与境界
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一〇、太白以气象取胜
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一一、评飞卿之词
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一二、一句出词品
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一三、解人正不易得
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一四、句秀、骨秀与神秀
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一五、后主之气象
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一六、君主之短，词人所长
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一七、客观诗人与主观诗人
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一八、后主之词，血书也
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一九、开创北宋之风
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二〇、正中之词清朗高远
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二一、“出”字出何处
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二二、一生专学在何处
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二三、论咏春草绝调
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二四、《蒹葭》最得诗人情致
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二五、忧生与忧世
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二六、成大事者，必经三种境界
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二七、《玉楼春》欧阳修
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二八、古之伤心人
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二九、少游词境最为凄婉
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三〇、词中气象
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三一、陶潜与东坡，薛收与白石
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三二、词之雅郑，在神不在貌
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人间词话手稿下卷
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三三、创调之才多，创意之才少
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三四、词忌用替代字
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三五、沈义父论替代字
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三六、隔雾看花之恨
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三七、和韵与原唱
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三八、咏物之词，东坡最工
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三九、写景之病，皆在“隔”字
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四〇、隔与不隔
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四一、写情不隔与写景不隔
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四二、白石格调最高
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四三、南宋词唯幼安也
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四四、无此胸襟不可学
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四五、苏、辛之雅量
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四六、狂者、狷者与乡愿
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四七、稼轩之神悟
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四八、周旨荡而史意贪
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四九、论梦窗之词
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五〇、梦窗之词与玉田之词
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五一、诗、词之境界
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五二、观物、言情以自然
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五三、词并非易于诗
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五四、文体盛衰之由
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五五、诗、词有题而亡
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五六、大家之作
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五七、诗词创作之道
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五八、白居易与吴伟业
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五九、绝句，律诗和排律
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六〇、入乎其内，出乎其外
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六一、诗人与外物
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六二、游词为淫鄙之病
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六三、《天净沙》马致远
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六四、人各有能有不能
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人间词话未刊稿
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一、白石之词
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二、双声、叠韵之论
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三、平仄有殊皆叠韵
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四、诗词之盛衰
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五、不解“天乐”义
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六、北宋名家以方回为最次
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七、创作之难之易
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八、欢愉之辞难工，愁苦之言易巧
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九、文学之习惯
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一〇、一切景语皆情语
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一一、词家多以景寓情
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一二、诗之景阔，词之言长
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一三、气质、神韵不如境界
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一四、非自有境界
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一五、长调之最工
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一六、后人不能学
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一七、开北曲四声通押之祖
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一八、不足与容若比
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一九、词家时代之说
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二〇、云间诸公彩花耳
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二一、《衍波词》之佳者
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二二、学人之词，疆村为极
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二三、《蝶恋花》二首
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二四、《半塘丁稿》
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二五、皋文之为词，深文罗织
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二六、赞姜夔而疏贺裳
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二七、“闭门造诗”之论
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二八、北宋词有句，南宋词无句
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二九、草窗、玉田之词为枯槁
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三〇、此非警句也
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三一、宋之文天祥，明之刘基
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三二、和凝《长命女》
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三三、北宋词疏远
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三四、小好小惭，大好大惭
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三五、弃周鼎而宝康瓠
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三六、沈昕伯之《蝶恋花》
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三七、诗人之眼与政治家之眼
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三八、宋人小说，多不足信
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三九、诗词歌赋之工
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四〇、有篇又有句
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四一、宁失之倡优，不失之俗子
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四二、《蝶恋花》之议
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四三、万不可作儇薄语
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四四、词人之忠实
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四五、集之回想
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四六、论词与论诗
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四七、东坡之旷，白石之旷
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四八、文学之事
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四九、诗人视一切外物
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人间词话删稿
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一、不喜长调，不喜用人韵
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二、开词家未有之境
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三、曲古不如今，词今不如古
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四、孔门之用词
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五、暮雨潇潇郎不归
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六、张玉田之词
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七、修饰字句易，换意难
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八、杂剧之祖
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九、致语
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一〇、集作者之谜
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一一、其非一书
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一二、非徒善创，亦且善因
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一三、淫词，鄙词，游词
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一四、王国维论其词
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一五、曲家不能为词
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附录
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人间词话附录
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王国维《文学小言》
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人间词话·苕华词
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王国维诗学理论摘选
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《人间词甲稿》序
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《人间词乙稿》序
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《重印人间词话序》俞平伯
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《人间词话》补笺序戚法仁
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- 参考文献
評分與評論
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