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Tractatus mythologicus

出版社
出版日期
2019/05/20
閱讀格式
EPUB
書籍分類
學科分類
ISBN
9783110541311

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Programmatischer Auftakt der Reihe MythoS: Die vom Autor entwickelten Methoden der Hylemanalyse und der Stratifikationsanalyse stecken den Rahmen einer neuen Mythosforschung ab. Auf der Grundlage eines präzisierten Stoffbegriffs, der Stoffe als Sequenzen kleinster Stoffbausteine (Hyleme) begreift, die nicht auf bestimmte mediale Konkretionen festgelegt sind, werden Mythen durch Hylemanalysen nicht als Texte oder Bilder, sondern als Stoffe erforschbar. Mythen, so zeigt der theoretische Zugriff, sind durch vielfältige Einflüsse und Überarbeitungen umkämpfte und daher komplex geschichtete Stoffe. Stratifikationsanalysen eröffnen die Möglichkeit, dieser Vielschichtigkeit durch einen entsprechend differenzierten Interpretationsansatz gerecht zu werden. Darüber hinaus werden quantitativ und qualitativ objektivierbare Kriterien für Mythenvergleiche erarbeitet. Theorie und Methodik werden durch exemplarische Untersuchungen v. a. anhand griechisch-römischer und altorientalischer Mythen veranschaulicht. Mit einer wegweisenden Arbeit wird hier das Fundament gelegt für die Ausarbeitung einer Mythostheorie auf der Basis einer neu aufgestellten allgemeinen, transmedialen und komparatistischen Stoffwissenschaft (Hylistik).
  • Cover
  • Titelseite
  • Impressum
  • Dedication
  • Vorwort
  • Inhalt
  • Abkürzungsverzeichnis
  • Verzeichnis der Abbildungen und tabellarischen Übersichten
  • 1 Grundsätzliches
    • 1.1 Vorgehensweise und Aufbau der Arbeit
    • 1.2 Zu den altorientalischen und griechisch-römischen Quellen
    • 1.3 Streiflichter auf die Geschichte der Mythosforschung
    • 1.4 Ziele und Desiderata
  • 2 Stoffe und ihre Konkretionen: untrennbar, aber nicht identisch
    • 2.1 Die Freier der Penelope: Mythos als Rohstoff
    • 2.2 Der Muttermord des Orestes und die literarische Falle der Mythosforschung
  • 3 Stoffbegriff, literaturhistorische Story-Forschung und allgemeine Stoffwissenschaft (Hylistik)
    • 3.1 Die Gründung von Troia: Literaturwissenschaftliche Annäherungen an den Stoffbegriff
    • 3.2 Der Stoff und die Stoffe in Ovids Metamorphosen: Problematisierung des Stoffbegriffs
    • 3.3 Hylistik als nicht auf Texte fixierte und zugleich textnahe allgemeine Stoffwissenschaft
    • 3.4 Hylistik und Mythosforschung zwischen den Stühlen
  • 4 Die Suche nach „dem“ Stoff und verschiedene Lösungsvorschläge, oder: Niobes Hybris
    • 4.1 Die Glanzversion: Versuchung des Schönen
    • 4.2 Die Urversion: Sehnsucht nach dem Ursprünglichen
    • 4.3 Die Minimalversion: Bedürfnis nach Sicherheit
    • 4.4 Die Standardversion: Wunsch, das Chaos zu beherrschen
    • 4.5 Die Maximalversion als Weg in die richtige Richtung
    • 4.6 Die Approximalversion als Lösungsansatz
    • 4.7 Die nicht realisierten Stoffvarianten
  • 5 Der Stoff, aus dem die Stoffe sind: Stoffvarianten als Hylemsequenzen
    • 5.1 Motive und Ereignisse: Aarne-Thompson-Uther, Frenzel, Lotman und Tomaševskij
    • 5.2 Funktionen und Mytheme: Propp, Barthes und Lévi-Strauss
    • 5.3 Hyleme: Kleinste handlungstragende Stoffbausteine
  • 6 Definition und erste Differenzierung des Stoffbegriffs
    • 6.1 Hylem – Stoffvariante – Stoff
    • 6.2 Die fünf „narrativen Ebenen“: Geschehen – Stoff – ungeformte Stoffvariante – geformte Stoffvariante – mediale Konkretion
    • 6.3 Folgerungen für die Mytheninterpretation 1: Herausforderungen und Gewinne einer Hylemanalyse
    • 6.4 Nochmals die Gründung von Troia bei Apollodoros und das Ende der Sintflut im Gilgameš-Epos
  • 7 Stoff und Stoffschema: Weitere Differenzierung des Stoffbegriffs
    • 7.1 Die Suche nach der Urversion angesichts des Themenfeldes Mündlichkeit und Schriftlichkeit
    • 7.2 Wäre eine Urversion die Urversion? Zuspitzung der Problematik, oder: Die Suche nach „dem“ Sintflutmythos
    • 7.3 Stoff und Stoffschema, Hylem und Hylemschema: eine (neue) Systematik
    • 7.4 Stoffschema – Gattungsschema – Stoffarten
  • 8 Stoffgrenzen: Zur Abgeschlossenheit und Abgrenzung von Stoffen bzw. Stoffvarianten
    • 8.1 Kriterien für die Abgeschlossenheit und Abgrenzung von Stoffen bzw. Stoffvarianten
    • 8.2 Fragen der Stoffabgrenzung am Beispiel der Gründung Troias
    • 8.3 Einzelstoff und Rahmenstoff
    • 8.4 Stoffkonglomerate: „Den“ Oidipus-Mythos gibt es nur bei den Strukturalisten
  • 9 Stoffvergleiche: Skizzierung einer komparatistischen Hylistik
    • 9.1 Allgemeine Vorüberlegungen
      • 9.1.1 Bedeutung von Vergleichen
      • 9.1.2 Von einer Text-Komparatistik zu einer Stoff-Komparatistik
      • 9.1.3 Problematik der Vergleichbarkeit von (mythischen) Stoffen
    • 9.2 Medeia tötet ihre Kinder: Die Hylemanalyse als Voraussetzung und Fundament einer transmedialen und komparatistischen Hylistik
      • 9.2.1 Transmediale Vergleiche
      • 9.2.2 Innerstoffliche und interstoffliche Stoffvarianten-Vergleiche
    • 9.3 Die grausame Medeia tötet ihre unschuldigen Kinder mit dem Schwert: Berücksichtigung von Determinationen
    • 9.4 Die Enkelin des Helios tötet ihre Kinder: Künstlerische Variation und stoffliche Konstanten
    • 9.5 Mutter tötet ihre Kinder: Abstraktion der Hyleme bzw. Hylemsequenzen zu Hylem- bzw. Hylemsequenz-Schemata
    • 9.6 X tut etwas an Y: Berücksichtigung unterschiedlicher Konkretions- und Determinationsgrade
    • 9.7 Berücksichtigung der Anzahl und Anordnung von Hylemen
    • 9.8 Berücksichtigung stoffzusammenfassender und stoffrepräsentierender Hyleme (Hyperhylem-Funktion)
      • 9.8.1 Stoffzusammenfassende Hyleme: Die Gründung von Theben (Ov. met. 3,1-130)
      • 9.8.2 Stoffrepräsentierende Hyleme: Atalante bewundert die Äpfel der Hesperiden (Verg. ecl. 6,61)
      • 9.8.3 Indetermination, Abstraktion und Elisionen als Merkmale von stoffzusammenfassenden und stoffrepräsentierenden Hylemen: Das nach Sumer herabkommende Königtum (Sumerische Königsliste)
  • 10 Stoffarten: Mythos, Märchen, Sage …
    • 10.1 „Hänsel und Knödel, die gingen in den Wald“: Unterscheidung von Stoffen und ihren Konkretionen in Texten bestimmter literarischer Gattungen
    • 10.2 Vier grundlegende Kategorien für die Unterscheidung von Stoffarten
    • 10.3 Kirke: Märchenhexe oder mythische Gottheit? Abhängigkeit der Differenzierung von Stoffarten vom Konkretions- und Determinationsgrad der Hyleme
  • 11 Mythos: Wann ist ein Stoff ein mythischer Stoff?
    • 11.1 Von den Unterwelts-Fahrern Odysseus und F. W. und den Himmelsfliegern Etana und Alexander dem Großen: mythische, sagenhafte und sciencefiction-artige Stoffgestaltungen
    • 11.2 Athene gegen Ares, Agamemnon gegen Priamos und Caesar gegen Pompeius: mythische, sagenhafte und historische Stoffgestaltungen
    • 11.3 Stoffarten-affine und stoffarten-neutrale Hyleme
  • 12 Mythen im Wandel. Das Spannungsverhältnis zwischen Varianz und Invarianz von mythischen Stoffen, oder: Das Lächeln der Mona Lisa
    • 12.1 Zentrifugale und zentripetale Kräfte bei der Tradierung mythischer Stoffe
    • 12.2 Wie sah Herakles aus? Die Abspeicherung von Stoffen im Gedächtnis
    • 12.3 Das Lächeln der Mona Lisa, oder: Was ist für einen mythischen Stoff konstitutiv?
    • 12.4 Stoffvariante oder neuer Stoff? Plädoyer für Plausibilitäten
    • 12.5 Von Platon bis C. S. Lewis. Der Sonderfall autorgebundener und daher monomorpher Mythen
    • 12.6 Mythen als „traditionelle Erzählungen“?
  • 13 Mythen und der Tod des Autors: Stratifikationstheorie I
    • 13.1 Von der Intertextualität …
    • 13.2 … zur Interhylität
    • 13.3 Eteokles und Polyneikes und andere Brüderpaare: Verschiedene Arten der Interhylität
  • 14 Indizien und Beispiele für Stoff-Stoff-Interferenzen (Stratifikationsmethodik und Stratifikationsbeispiele I)
    • 14.1 Sintfluten und Tochter-Opferungen: Strukturelle Ähnlichkeiten
    • 14.2 Midasse und Nioben: Ähnlichkeit oder Gleichheit von Namen
    • 14.3 Herakles und Cacus: Sogwirkung prominenter Figuren
  • 15 Die Merkwürdigkeit der Mythen: Stratifikationstheorie II
    • 15.1 Zum Befund: Der Dom von Syrakus
    • 15.2 Von der Polymorphie mythischer Stoffe zur Polystratie mythischer Stoffvarianten
    • 15.3 Folgerungen für die Beschaffenheit der Konkretionen mythischer Stoffvarianten
    • 15.4 Folgerungen für die Mytheninterpretation 2
      • 15.4.1 Verschiedene Deuthorizonte mythischer Stoffe und ihrer Konkretionen
      • 15.4.2 Notwendigkeit der Erweiterung methodischer Herangehensweisen
    • 15.5 Unterscheidung von Textschichten und Stoffschichten
  • 16 Formale und logische Indizien für Stratifikationsprozesse in Mythen: Inkonsistenzen (Stratifikationsmethodik II)
    • 16.1 Der wiedererstandene Pylaimenes und Sancho Pansas Esel: Blick auf und Umgang mit Inkonsistenzen aus rezeptionsästhetischer und analytischer Perspektive
    • 16.2 Der Flug der versteinerten Niobe: Motivationen für die Akzeptanz von Inkonsistenzen
    • 16.3 Odysseus und Onkel Toby: Inkonsistenzen und Textkritik, Literarkritik, Redaktionskritik und Homerforschung
  • 17 Mythen als mehrfach überbaute Gebäude: Inkonsistenzen in einzelnen mythischen Stoffvarianten (Stratifikationsbeispiele II)
    • 17.1 Hesiod, Theogonie 535-564: Ist Zeus allwissend?
    • 17.2 Apollodoros 3,142-145: Woher kommt das Palladion?
    • 17.3 Ovid, Amores 3,1: Was soll der Dichter dichten? Herakles am Scheideweg, das Urteil des Paris und die Allophanie der Venus: Stoffschema-Interferenzen
    • 17.4 Prometheus bei Hesiod und das lyrische Ich bei Ovid: Unterscheidung von intentionalen und nicht-intentionalen Inkonsistenzen
  • 18 Brisanz der Mythen: Stratifikationstheorie III
    • 18.1 Auseinandersetzung mit Erfahrungsgegenständen
      • 18.1.1 Bezogenheit mythischer Stoffe auf die reale Lebenswelt am Beispiel des Erechtheus-Mythos
      • 18.1.2 Dur -an-ki , Zaphon, Sabbat und die Mauer von Theben. Verankerung mythischer Stoffe in natur- und kulturgebundenen Spezifika
      • 18.1.3 Folgerungen für die Mytheninterpretation 3: Seltsame Details und Singularitäten als Hinweise auf natur- und kulturgebundene Spezifika. Dionysos’ Geburt und die Gründung der Stadt Trapezunt
      • 18.1.4 Mythos und Natur, Mythos und Kultur, Mythos und Kult. Unterschiedliche Schwierigkeiten bei der Bestimmung natur- und kulturgebundener Spezifika
      • 18.1.5 Arten der Transformation von Erfahrungsgegenständen durch erzählerische Verdichtung
    • 18.2 Transzendierende Auseinandersetzungen mit Erfahrungsgegenständen
      • 18.2.1 Transzendierende Auseinandersetzung als konstitutiver Faktor mythischer Stoffe
      • 18.2.2 Zur Abgrenzung von Mythischem und Religiösem und zu verschiedenen Graden mythischer Ausgestaltung von Erzählstoffen
    • 18.3 Bedeutsamkeit der Erfahrungsgegenstände
      • 18.3.1 Problematik der Feststellung einer kollektiven Bedeutsamkeit mythischer Stoffe
      • 18.3.2 Von der Bedeutsamkeit zu Bedeutsamkeits-Indikatoren
      • 18.3.3 Dürfen Mythen lustig sein?
    • 18.4 Konfliktträchtigkeit transzendierender Auseinandersetzungen mit bedeutsamen Erfahrungsgegenständen
      • 18.4.1 Interhylität und die Konfliktträchtigkeit mythischer Stoffe
      • 18.4.2 „Funktionen“ von Mythen
      • 18.4.3 Mythen und Macht
      • 18.4.4 Mythos als Ideologie (?) und Foucaults Machtanalysen
  • 19 Semantische Indizien für Stratifikationsprozesse in Mythen: Wertungen und Hierarchisierungen (Stratifikationsmethodik III)
    • 19.1 Folgerungen für die Mytheninterpretation 4: Der Machtfaktor und seine Auswirkung auf Stratifikationsprozesse in mythischen Stoffvarianten
    • 19.2 Suche nach Indizien ausgetragener Deutungsmachtkonflikte
  • 20 Kampfspuren im Sand der Arena: Erzähltaktiken in Mythen als Umsetzungen von Wertungs- und Hierarchisierungsstrategien (Stratifikationsbeispiele III)
    • 20.1 Kämpfe 1: Marduk gegen Tiāmtu, Ea gegen Apsû und Mummu
    • 20.2 Kämpfe 2: Pallas gegen Athene
    • 20.3 Besitzwechsel 1: Die Tafel der Schicksale im Lied auf Marduk
    • 20.4 Besitzwechsel 2: Hermes und Apollon und die Leier
    • 20.5 Performative Sprechakte: „Marduk ist König!“
    • 20.6 Herstellung von Relationen 1: Zeus und Hera
    • 20.7 Herstellung von Relationen 2: Enlil und Sud
    • 20.8 Ausblick auf weitere Fälle: Stellvertretungen, Pensionierungen, Degradierungen …
    • 20.9 Folgerungen für die Mytheninterpretation 5: Mythen unter Generalverdacht
    • 20.10 Der Extremfall: Die damnatio memoriae
  • 21 Mythenschichten: Analyse, Synthese und historische Verortung
    • 21.1 Folgerungen für die Mytheninterpretation 6: Herausforderungen und Chancen der Stratifikationsanalyse
    • 21.2 Enlil und Ninlil: Schichtenanalyse und Gesamtdeutung
    • 21.3 Die historische Dimension schichtenspezifischer Stoffanalysen
      • 21.3.1 Rekonstruktion einer Stoffgeschichte?
      • 21.3.2 Möglichkeit der Rekonstruktion einzelner Schichten
      • 21.3.3 Datierbarkeit von Schichten und Schichtenelementen
      • 21.3.4 Exkurs zur Traditionskritik und zur Religionsgeschichtlichen Methode
  • 22 Zusammenfassende Vertiefung am Beispiel mythischer Figuren
    • 22.1 Polymorphe und polystrate Protagonisten
    • 22.2 Die unersättlich machtgierige Innana, oder: Die psychologische Falle der Mytheninterpretation
    • 22.3 Sex mit einer Schlafenden: Die naturalistische Falle der Mytheninterpretation
  • 23 Ergebnisse im Überblick
    • 23.1 Mythen als Stoffe: Analyseschritte und ihre Kombination
    • 23.2 Mythen als geschichtete Stoffe: Diversifikation mehrerer Interpretationsebenen
    • 23.3 Stoffvergleiche: Differenzierung des methodischen Instrumentariums
    • 23.4 Stoffarten: Approximative Unterscheidung und Mischformen
    • 23.5 Mytheninterpretation: Einbettung verschiedener methodischer Zugänge in eine Rahmentheorie
    • 23.6 Kondensation der aus der Rahmentheorie abgeleiteten Ergebnisse zu einer Mythosdefinition
  • 24 Ein Ausblick und ein Rückblick
    • 24.1 Ausblick: Ausgeweitete und säkulare Mythosdefinition
    • 24.2 Rückblick: Mythos und Logos in der Poetik des Aristoteles
      • 24.2.1 μῦθος als Stoff an sich
      • 24.2.2 μῦθος τῆς τραγῳδίας als Gattungsschema
      • 24.2.3 λòγος als Stoffschema
      • 24.2.4 μῦθος als Mythos bzw. traditionelle Erzählung?
  • Deutsch-englisches Glossar zentraler Begriffe zu Theorie und Methodik
  • Literaturverzeichnis
  • Namens-, Sach- und Stellenregister
  • 出版地 德國
  • 語言 德文

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