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- 封面
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- 文前辅文
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- 序言
- 目录
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第一章 导论
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第一节 圣经及其编修
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第二节 圣经的主要译本
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第二章 早期犹太释经
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第一节 作为诠释的死海古卷
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第二节 斐洛：希腊化的犹太释经
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第三节 早期拉比释经：《密西拿》与《塔木德》
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第四节 结语
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第三章 早期基督教教父论《旧约》（2-5世纪）
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第一节 爱任纽：调和两约
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第二节 奥利金：寓意解经
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第三节 奥古斯丁：融汇基督教与希腊哲学
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第四节 结语
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第四章 晚古时代的圣经诠释（6-10世纪）
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第一节 大格列高利与依西多尔
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第二节 “尊者”比德与阿尔昆
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第三节 犹太释经与马所拉文本
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第四节 结语
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第五章 中世纪犹太释经
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第一节 拉什：遵循圣经字义与塔木德传统
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第二节 伊本·以斯拉：关注理性与处境
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第三节 结语
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第六章 中世纪基督教圣经诠释
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第一节 圣维克多的休：遵循教父的解经原则
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第二节 阿奎纳：神圣学问
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第三节 波那文图拉：圣经之光照
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第四节 结语
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第七章 文艺复兴时期的圣经诠释与翻译
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第一节 马内蒂：研习希伯来文
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第二节 瓦拉：回到《新约》希腊原本
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第三节 伊拉斯谟：《新约》翻译与释义
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第四节 结语
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第八章 宗教改革与圣经诠释
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第一节 路德：因信称义与德文圣经
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第二节 加尔文：圣经是敬虔生活的指南
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第三节 结语
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第九章 启蒙运动时期的圣经诠释
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第一节 霍布斯：《利维坦》
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第二节 斯宾诺莎：历史批判的先驱
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第三节 赫尔德与德维特：启蒙圣经
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第四节 结语
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第十章 圣经的历史批判
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第一节 威尔豪森：来源批判
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第二节 古克尔：形式批判
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第三节 拉德与诺特：传统历史方法
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第十一章 圣经诠释的社会科学方法
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第一节 社会学的视角
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第二节 人类学的视角
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第三节 考古学的视角
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第四节 结语
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第十二章 女性主义圣经诠释
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第一节 斯坦顿与《妇女圣经》
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第二节 特雷波的去父权化与“恐怖文本”
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第三节 费奥伦查的历史重构与怀疑的诠释学
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第四节 结语
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第十三章 后殖民圣经批判
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第一节 基本概念与相关问题
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第二节 苏吉萨拉迦论圣经与帝国
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第三节 塞哥维亚的离散者诠释学
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第四节 结语
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第十四章 后现代圣经诠释：理论之后
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第一节 三种后现代批判理论及在圣经研究中的应用
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第二节 后现代圣经批判与西方理性
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第三节 与圣经历史批判的对话
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第四节 结语
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- 附录一 《希伯来圣经》之正典的各书卷与分类
- 附录二 基督教的《旧约》书卷
- 参考文献
- 后记
- 版权页
- 后折页
- 封底
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.75228/30315
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