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「道教」不僅僅是一種宗教,
而是一部研究古代中國社會的百科全書,
同時也是一扇打開古代科學的大門!
從浩如煙海的道教史料與圖書資料中抽取出精華;
以通俗易懂的語言文字打造新時代的道教百科書,
為讀者免去查詢古書的煩惱,本書適合各年齡層閱讀!
▎跟你說,神仙也是有分等級的!
《神仙傳》區分仙有九品:
第一上仙,第二次仙,第三太上真人,第四飛天真人,第五靈仙,第六真人,第七靈人,第八飛仙,第九仙人。
《抱樸子內篇‧論仙》分天仙、地仙和屍解仙,即先死,再蛻變成仙人,一般認為是仙之下者,遠不及白日飛昇直接成仙。王重陽等內丹家常將仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五個級別。
▎真人和先人,有何區別?誰比較厲害?
•何稱真人?
道教的真人大多是受到帝王封誥的仙人,
如唐代封莊子為南華真人,列子為沖虛真人等。
•何稱仙人?
為道教所講的一種超脫塵世、有神通變化、長生不死的人。
「仙真」是真人和仙人的統稱。
兩者性質相同,不過在品級上真人高於一般仙人。
▎道教各時期發展史,1分鐘快速看懂!
【初建】東漢時期
道教在東漢中後期產生,早期道教分為兩大派別:五斗米道、太平道。
【低谷】曹魏時期
曹魏時,太平道已隨黃巾起義被鎮壓而衰微,張魯隨曹操與移民北遷,到達曹魏本土。
【崛起】東晉時期
至東晉,道教逐漸從低谷中崛起,道教的神仙理論初成體系。
【改造】南北朝時期
南北朝時期,出現了眾多道教改革家、理論家,使道教面貌煥然一新。
【發展】隋朝時期
隋朝實行佛道兼容政策,雖以崇佛為主,但對道教也甚為重視。隋文帝把他的開國年號定為「開皇」,此稱號便取自道經。
【成熟】唐朝時期
唐朝時期,道教取得輝煌發展。道教尊奉的老子姓李,唐皇室也姓李,所以唐皇室便尊老子為始祖,自稱為老子後裔。在唐朝近三百年的時間裡,唐帝王以道教為「本朝家教」。
【低潮】五代時期
五代共53年,易五姓13君,社會動盪不安,提供了道教繁衍適宜的土壤。
【隆盛】兩宋時期
北宋建立之後,重新統一了五代十國以來國家分裂的局面,北宋歷代帝王承襲唐朝道儒釋兼容和對道教崇奉扶植政策。
【紛起】金元時期
金代,漢族百姓反奴隸制統治的抗爭風起雲湧,有些漢族士人既不願在金朝做官又不參加抗金戰爭,於是便走上了消極隱遁的道路。
【高潮】明朝時期
明代,統治者在奪取政權和鞏固政權的過程中利用道教為他們服務,在明朝中葉以前,道教仍處於興盛時期,至嘉靖年間達到高潮。
【衰微】清朝時期
自明朝中葉後,道教的衰微已較為明顯。到了清代,朝野重佛抑道,道教更顯衰微。
【復興】近現代時期
鴉片戰爭使中國進入了半封建半殖民地的社會。道教不僅受清統治者的抑制,也受到帝國主義侵華勢力的影響,呈現出較複雜的局面。
本書特色:全書共分為八章,主要內容有教義規誡、宗派傳承、道門宗師、道教經典、神仙體系、名山宮觀、科儀方術和生活常識等,本書完整地從各個角度幫助讀者了解道教相關常識,相信本書能夠讓讀者在最短的時間內理解道教文化。
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同時也是一扇打開古代科學的大門!
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《神仙傳》區分仙有九品:
第一上仙,第二次仙,第三太上真人,第四飛天真人,第五靈仙,第六真人,第七靈人,第八飛仙,第九仙人。
《抱樸子內篇‧論仙》分天仙、地仙和屍解仙,即先死,再蛻變成仙人,一般認為是仙之下者,遠不及白日飛昇直接成仙。王重陽等內丹家常將仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五個級別。
▎真人和先人,有何區別?誰比較厲害?
•何稱真人?
道教的真人大多是受到帝王封誥的仙人,
如唐代封莊子為南華真人,列子為沖虛真人等。
•何稱仙人?
為道教所講的一種超脫塵世、有神通變化、長生不死的人。
「仙真」是真人和仙人的統稱。
兩者性質相同,不過在品級上真人高於一般仙人。
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【初建】東漢時期
道教在東漢中後期產生,早期道教分為兩大派別:五斗米道、太平道。
【低谷】曹魏時期
曹魏時,太平道已隨黃巾起義被鎮壓而衰微,張魯隨曹操與移民北遷,到達曹魏本土。
【崛起】東晉時期
至東晉,道教逐漸從低谷中崛起,道教的神仙理論初成體系。
【改造】南北朝時期
南北朝時期,出現了眾多道教改革家、理論家,使道教面貌煥然一新。
【發展】隋朝時期
隋朝實行佛道兼容政策,雖以崇佛為主,但對道教也甚為重視。隋文帝把他的開國年號定為「開皇」,此稱號便取自道經。
【成熟】唐朝時期
唐朝時期,道教取得輝煌發展。道教尊奉的老子姓李,唐皇室也姓李,所以唐皇室便尊老子為始祖,自稱為老子後裔。在唐朝近三百年的時間裡,唐帝王以道教為「本朝家教」。
【低潮】五代時期
五代共53年,易五姓13君,社會動盪不安,提供了道教繁衍適宜的土壤。
【隆盛】兩宋時期
北宋建立之後,重新統一了五代十國以來國家分裂的局面,北宋歷代帝王承襲唐朝道儒釋兼容和對道教崇奉扶植政策。
【紛起】金元時期
金代,漢族百姓反奴隸制統治的抗爭風起雲湧,有些漢族士人既不願在金朝做官又不參加抗金戰爭,於是便走上了消極隱遁的道路。
【高潮】明朝時期
明代,統治者在奪取政權和鞏固政權的過程中利用道教為他們服務,在明朝中葉以前,道教仍處於興盛時期,至嘉靖年間達到高潮。
【衰微】清朝時期
自明朝中葉後,道教的衰微已較為明顯。到了清代,朝野重佛抑道,道教更顯衰微。
【復興】近現代時期
鴉片戰爭使中國進入了半封建半殖民地的社會。道教不僅受清統治者的抑制,也受到帝國主義侵華勢力的影響,呈現出較複雜的局面。
本書特色:全書共分為八章,主要內容有教義規誡、宗派傳承、道門宗師、道教經典、神仙體系、名山宮觀、科儀方術和生活常識等,本書完整地從各個角度幫助讀者了解道教相關常識,相信本書能夠讓讀者在最短的時間內理解道教文化。
- 前言
-
第一章 教義規誡
-
一、道教概述
-
道教的概念
-
道教的起源
-
道教的創立
-
道教的本土性
-
道教的宇宙觀
-
道教的宇宙結構
-
道教的宇宙演變
-
道教的名稱來源
-
道經記載的道教歷史
-
道教的世界觀與生命觀
-
道教的物質世界與精神世界
-
-
二、教義概述
-
道教三寶
-
道教的宗旨
-
道教的基本教義
-
道教的基本信仰
-
道教教義形成過程
-
-
三、主要教義
-
道
-
德
-
一
-
玄
-
盜
-
機
-
命
-
天道
-
道地
-
人道
-
鬼道
-
自然
-
無為
-
清淨
-
寡慾
-
柔弱
-
不爭
-
九守
-
三元
-
坐忘
-
抱樸
-
太平
-
承負
-
八卦
-
太極
-
仙道貴生
-
三洞宗元
-
返樸歸真
-
萬法歸宗
-
濟世利物,齊同慈愛
-
-
四、規戒闡述
-
道教教規
-
清規戒律
-
違戒處罰
-
齋日
-
功過格
-
守庚申
-
三界十方
-
四恩三有
-
三皈五戒
-
三障十惡
-
三塗五苦
-
三災八難
-
三元五臘
-
初真戒律
-
初真五戒
-
初真十戒
-
女真九戒
-
三堂大戒
-
九真妙戒
-
全真清規
-
老君想爾戒
-
三業、六根、六塵
-
老君說一百八十戒
-
-
-
第二章 宗派傳承
-
一、道教傳承
-
道教產生歷史背景
-
初建:東漢道教
-
低谷:曹魏道教
-
崛起:東晉道教
-
改造:南北朝道教
-
發展:隋朝道教
-
成熟:唐朝道教
-
低潮:五代道教
-
隆盛:兩宋道教
-
紛起:金元道教
-
高潮:明朝道教
-
衰微:清朝道教
-
復興:近現代道教
-
-
二、宗派概況
-
主要派別
-
門派分類
-
早期道教
-
宮觀道教
-
士族道教
-
民間道教
-
神仙道教
-
-
三、早期宗派
-
方仙道
-
服餌派
-
行氣派
-
房中派
-
黃老道
-
巫鬼道
-
五斗米道
-
太平道
-
帛家道
-
上清派
-
靈寶派
-
三皇派
-
干君派
-
清水道
-
李家道
-
樓觀道
-
北天師道
-
南天師道
-
-
四、後期宗派
-
茅山宗
-
閣皂宗
-
龍虎宗
-
東華派
-
神霄派
-
清微派
-
天心派
-
玄教
-
淨明道
-
真大道
-
太一道
-
武當派
-
正一道
-
全真教
-
龍門派
-
南無派
-
華山派
-
崳山派
-
遇仙派
-
隨山派
-
清靜派
-
武當派榔梅派
-
西河派
-
穹窿山派
-
正乙派
-
新武當派
-
隱仙派
-
廣慧派
-
閻祖派
-
南宮派
-
金山派
-
西竺心宗
-
稱巢派
-
天柱觀派
-
金鼓洞派
-
桐柏宮派
-
碧洞宗
-
霍山派
-
覺稱派
-
閭山三奶派
-
-
五、其他宗派
-
經籙派
-
辟榖派
-
胎息派
-
南宮宗
-
占驗派
-
積善派
-
劍仙派
-
雷法派
-
丹鼎派
-
金丹派
-
外丹派
-
內丹派
-
文始派
-
少陽派
-
北宗
-
南宗
-
中派
-
東派
-
西派
-
青城派
-
三豐派
-
雙修派
-
清淨派
-
伍柳派
-
-
-
第三章 道門宗師
-
一、先秦宗師
-
老子
-
關尹
-
莊子
-
列子
-
-
二、秦漢宗師
-
張道陵
-
茅盈
-
魏伯陽
-
張衡
-
張角
-
張魯
-
馬明生
-
陰長生
-
-
三、魏晉宗師
-
葛玄
-
吳猛
-
許遜
-
范長生
-
魏存華
-
狐丘
-
鮑靚
-
葛洪
-
孫恩
-
許謐
-
楊羲
-
寇謙之
-
陸靜修
-
陶弘景
-
-
四、隋唐宗師
-
王遠知
-
孫思邈
-
尹文操
-
成玄英
-
潘師正
-
盂安排
-
胡惠超
-
李淳風
-
葉法善
-
王玄覽
-
張萬福
-
朱君緒
-
司馬承禎
-
吳筠
-
李含光
-
李筌
-
謝自然
-
崔希範
-
呂洞賓
-
張果
-
閭丘方遠
-
杜光庭
-
陳樸
-
彭曉
-
譚峭
-
葉靜能
-
蘇元朗
-
劉海蟾
-
陳靖姑
-
-
五、宋元宗師
-
陳摶
-
張伯端
-
張無夢
-
朱自英
-
陳景元
-
劉混康
-
賈善翔
-
張繼先
-
陳楠
-
薩守堅
-
林靈素
-
王文卿
-
曾慥
-
寧全真
-
白玉蟾
-
彭耜
-
謝守灝
-
夏元鼎
-
蔣宗瑛
-
陳顯微
-
李簡易
-
金允中
-
蕭抱珍
-
劉德仁
-
王重陽
-
丘處機
-
馬丹陽
-
譚處端
-
郝大通
-
王處一
-
劉處玄
-
孫不二
-
尹志平
-
李道純
-
王志謹
-
宋德方
-
杜處逸
-
張與材
-
林靈真
-
黃舜申
-
劉玉
-
張留孫
-
吳全節
-
黃元吉
-
金志揚
-
張雨
-
莫月鼎
-
陳致虛
-
趙宜真
-
-
六、明清宗師
-
張三豐
-
劉淵然
-
張宇初
-
邵以正
-
邵元節
-
陶仲文
-
伍守陽
-
王常月
-
婁近垣
-
劉一明
-
李西月
-
-
-
第四章 思想典籍
-
一、思想理論
-
道教五大經典
-
學術思想中心
-
天人感應學說
-
五行與相生相剋
-
道教哲學的特色
-
道教對中國哲學的影響
-
道教與道家的關係
-
易學與陰陽五行思想
-
道經的形成與發展
-
道教經籍包含內容
-
藏的由來與演變
-
道藏的編撰體例
-
-
二、歷代道藏
-
《道藏》
-
《開元道藏》
-
《大宋天宮寶藏》
-
《政和萬壽道藏》
-
《大金玄都寶藏》
-
《玄都寶藏》
-
《正統道藏》
-
《萬曆續道藏》
-
《敦煌道藏》
-
《道藏輯要》
-
《雲笈七籤》
-
-
三、主要經典
-
《無上祕要》
-
《道德真經》
-
《南華真經》
-
《通玄真經》
-
《沖虛真經》
-
《洞靈真經》
-
《三洞珠囊》
-
《太平經》
-
《黃庭經》
-
《老子化胡經》
-
《西升經》
-
《上清大洞真經》
-
《度人經》
-
《清靜經》
-
《陰符經》
-
-
四、其他典籍
-
《真誥》
-
《道樞》
-
《化書》
-
《悟真篇》
-
《坐忘論》
-
《玄綱論》
-
《中和集》
-
《茅山志》
-
《列仙傳》
-
《神仙傳》
-
《老子義疏》
-
《道教義樞》
-
《道德會元》
-
《道法會元》
-
《易圖通變》
-
《周易集說》
-
《靈寶畢法》
-
《修真十書》
-
《靈寶玉鑑》
-
《老子想爾注》
-
《抱朴子內篇》
-
《太上感應篇》
-
《周易參同契》
-
《養性延命錄》
-
《古文龍虎經》
-
《道書十二種》
-
《三洞群仙錄》
-
《重陽全真集》
-
《〈正易心法〉注》
-
《道德玄經原旨》
-
《淨明忠孝全書》
-
《老君音誦誡經》
-
《老子河上公章句》
-
《文昌帝君陰騭文》
-
《太上洞淵神咒經》
-
《歷世真仙體道通鑑》
-
《道德真經藏室撰微篇》
-
《太上玄靈北本命延生真經》
-
-
-
第五章 神仙體系
-
一、仙靈概述
-
神仙體系的淵源
-
教理依據和基本原則
-
神仙體系的發展進程
-
道教的神仙體系
-
道教的神仙等級
-
道教的神仙稱呼
-
道教真人和仙人
-
道教三祖
-
道教各種神仙的區別
-
-
二、至尊天神
-
三清
-
四御
-
五老君
-
玉皇大帝
-
黃帝
-
東王公
-
西王母
-
五星七曜星君
-
北斗七星君
-
南斗六星君
-
四靈二十八宿
-
十方諸天尊
-
圓明道姆天尊
-
三官大帝
-
降魔護道天尊
-
真武大帝
-
文昌帝君
-
太乙救苦天尊
-
太乙雷聲普化天尊
-
南極長生司命真君
-
東嶽大帝
-
酆都大帝
-
九天玄女
-
-
三、靈官地仙
-
靈官
-
功曹
-
城隍
-
太歲
-
土地
-
雷神
-
灶神
-
門神
-
財神
-
瘟神
-
蠶神
-
廁神
-
媽祖
-
醫王
-
藥王
-
關帝聖君
-
碧霞元君
-
臨水夫人
-
保生大帝
-
開漳聖王
-
三山國王
-
-
四、真君仙人
-
四大真人
-
赤松子
-
寧封子
-
廣成子
-
赤精子
-
彭祖
-
容成公
-
鬼谷先生
-
安期生
-
三茅真君
-
許真君
-
北五祖
-
南五祖
-
北七真
-
八仙
-
-
-
第六章 名山道觀
-
一、宮觀概況
-
道教廟宇名稱
-
道教宮觀的產生作用
-
道教宮觀的布局結構
-
道教宮觀的建築規格
-
道教宮觀的建築形式
-
道教宮觀的結構建築
-
道教宮觀的建築規制
-
道教宮觀的園林建築
-
道教宮觀組織形成形式
-
十方叢林的管理體制
-
全真教三大祖庭
-
萬法宗壇
-
仙境與洞府
-
-
二、仙境洞府
-
三清天
-
三十六天
-
十洲三島
-
十大洞天
-
三十六小洞天
-
七十二福地
-
崑崙仙境
-
蓬萊仙境
-
-
三、道教名山
-
泰山
-
衡山
-
華山
-
恆山
-
嵩山
-
茅山
-
嶗山
-
千山
-
巍山
-
武當山
-
龍虎山
-
青城山
-
齊稱山
-
鶴鳴山
-
崆峒山
-
閣皂山
-
羅浮山
-
終南山
-
武夷山
-
冠豸山
-
王屋山
-
天台山
-
仙都山
-
大滌山
-
九宮山
-
三清山
-
-
四、各地宮觀
-
樓觀
-
白雲觀
-
玄妙觀
-
沖虛觀
-
稱台觀
-
常道觀
-
無量觀
-
中嶽廟
-
永樂宮
-
朝天宮
-
紫霄宮
-
洞霄宮
-
元符宮
-
青羊宮
-
重陽宮
-
天后宮
-
萬壽八仙宮
-
妙濟萬壽宮
-
玉隆萬壽宮
-
崇禧萬壽宮
-
上清正一萬壽宮
-
-
-
第七章 科儀方術
-
一、道教齋醮
-
齋醮
-
科儀
-
內外齋
-
五供
-
醮壇
-
醮壇高功
-
醮壇執事
-
醮壇威儀
-
醮壇用品
-
道教法壇
-
羅天大醮
-
經典文檢
-
齋醮與教義
-
齋醮與文學
-
齋醮與音樂
-
齋醮與養生
-
齋醮科儀組成
-
齋醮發展過程
-
現行道教齋醮
-
-
二、道教科儀
-
齋醮科儀
-
早晚壇功課
-
祝將科儀
-
祭孤科儀
-
祝壽科儀
-
慶賀科儀
-
接駕科儀
-
大回向科儀
-
進表科儀
-
水火煉度儀
-
燈儀
-
分燈科儀
-
咒訣科儀
-
步罡踏斗
-
禮拜科儀
-
誦經科儀
-
步虛科儀
-
叩齒科儀
-
煉度科儀
-
施食科儀
-
散花科儀
-
解冤釋結
-
化壇捲簾
-
金鐘玉磬
-
啟師謝師
-
-
三、道教禮儀
-
初人道儀
-
拜師禮儀
-
冠巾禮儀
-
傳度禮儀
-
傳戒禮儀
-
叩拜禮儀
-
三禮三叩
-
三禮九叩
-
朝拜禮儀
-
敬香禮儀
-
持戒威儀
-
吃住威儀
-
出入威儀
-
起立威儀
-
坐臥威儀
-
沐浴威儀
-
視聽威儀
-
飲食威儀
-
言語威儀
-
聽法威儀
-
穿戴禮儀
-
宮觀禮儀
-
供養禮儀
-
神像塑造禮儀
-
神像開光禮儀
-
神殿裝飾禮儀
-
獻神供品禮儀
-
鳴鐘擊鼓禮儀
-
道觀參觀禮儀
-
-
四、道教法術
-
道術簡述
-
道術分類
-
雷法
-
符籙
-
符籙材料類型
-
符籙法術類型
-
畫符禁忌
-
畫符程序
-
咒術
-
禁術
-
掐訣
-
相術
-
占星術
-
風水術
-
陰陽術
-
變化之術
-
道教陣法
-
蛇術來源
-
蛇術傳承
-
茅山法術分類
-
茅山法術傳承
-
-
五、修持養生
-
守一
-
內視
-
存神
-
行氣
-
胎息
-
導引
-
五禽戲
-
按摩
-
辟榖
-
服食
-
房中術
-
屍解
-
-
-
第八章 生活常識
-
一、學道修行
-
道士稱稱
-
道士服飾
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- 版權頁
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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