受到歐陸戲劇性歷史的鼓舞，其以納粹妄想達到頂峰，但克萊恩並沒有將注意力集中在這場毀損了二十世紀的瘋狂政治層面上。瘋狂將是本世紀最熱門的政治時事，而我們必須記住，精神分析與瘋狂是同時代的產物。這不是因為精神分析帶著某種世俗化之後的虛無主義，也不是因為它同時引發了上帝之死、極權主義與「性解放」！而是因為：我們帶著些許風險與些許幸福所經歷的這場形上學解構中，精神分析把我們帶往人類精神的核心，在那裡我們發現了瘋狂，那既是精神的原動力、也是其僵局。對於去認識人類的存在作為一種不適，克萊恩的作品躋身重大貢獻之列；這展現在各個方面：思覺失調、精神病、憂鬱、躁狂、自閉、遲緩與抑制、災難性的焦慮、自我的碎裂化等。而倘若說她的作品並未給我們一把神奇鑰匙來避免不適，它也是幫助我們給予不適一個優化的支持、一個改變的機會，讓我們或許得以重生。