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淨土法門是佛教中最簡易殊勝的修行方法，
但您知不知道要如何念佛防魔？
什麼是五念、十念法門？
為什麼修行觀像念佛、觀想念佛能先把我們
這一顆凡夫的心送往西方極樂淨土？
本書將帶您一一掌握其中的訣竅。
但您知不知道要如何念佛防魔？
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這一顆凡夫的心送往西方極樂淨土？
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- 序淨土信仰持名念佛與斷惡修善／吳明興
- 王序／王新
- 前言：淨宗文化的歷史與現狀／魏磊
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淨土資量—行
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(一)、持名念佛
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執持名號，往生西方淨土
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一行三昧法門
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持誦佛名，得無量歡喜
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十日十夜得念佛三昧
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往生咒
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專修惠念，成就萬德
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專修持名，萬修萬人去
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至誠懇惻，念佛往生
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修淨業最忌夾雜
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一佛一經，萬慮俱忘
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持名念佛，最為契機
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十念法門
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十念法門，普攝群機
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五念法門
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隨息念佛
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金剛法念佛
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無後心念佛
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十念攝心
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暗室念佛
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攝心念佛
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繫心念佛
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在老實持名上出一頭地
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口耳相傳，自他不隔
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念佛如鐵帚
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心如淨瓶，佛名如穀
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佛號能治一切煩惱心病
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高聲念佛，排遣雜亂
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循環貫攝，記數念佛
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語默動靜，皆可念佛
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唯專唯勤，自成片斷
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直須睡夢中念佛不斷
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拔除愛樁情纜，穩坐蓮花佛國
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專一心精進
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專意一念，撞開生死
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息妄念佛，隨念寂靜
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內照佛號，隨時往生
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佛號從肝髓中流山
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用佛號收攝妄念
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念佛喚醒濃睡人
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輕忽養識，念佛最忌
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心聲相依，妄念自清
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千里燒香，不如安坐家堂念佛
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念佛力久，一旦豁達
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執理廢事，反受落空之禍
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念佛化冤解厲
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念佛即是長夜燈
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淨土與傻子照相機
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(二)、觀像念佛
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念佛功德相好，諸根不亂動
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念佛色相，七日見佛
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白毫觀
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念佛白毫，滅億劫罪
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一相莊嚴三昧法門
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觀想隨息念佛
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四威儀中念佛
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緣佛身修正定
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八識與念佛
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(三)、觀想念佛
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指方立相，住境念佛
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日觀
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水觀
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地觀
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樹觀
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八功德水觀
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總觀想
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華座想
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像觀
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佛身觀
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觀世音菩薩觀
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大勢至菩薩觀
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普觀想
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雜想觀
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上品上生者
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上品中生者
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上品下生者
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中品上生者
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中品中生者
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中品下生者
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下品上生者
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下品中生者
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下品下生者
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先送心到西方淨土
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心想蓮華，平衡心火
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(四)、實相念佛
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一念淨土，隨願往生
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佛由心現，心佛皆幻
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文殊宣示十種念佛
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專思寂想，念佛為先
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諸法畢竟空無所有
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不離穢土而生淨土
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返念念佛，靈光獨耀
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即念是佛，打開塵網
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心本無念，念逐想生
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盡形修習，造極為則
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念佛入華嚴四法界
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念佛五門，直至菩提
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隨順佛心念淨土
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識心達本，超生脫死
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生則決定生，去則實不去
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原來彌陀念隬陀
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念而無念，歸於真如
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明心與淨心
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(五)、淨業修持的助行
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佛陀教化的總綱
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三福即是淨業正因
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普賢十大願王導歸極樂世界
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三皈五戒是入佛法的初門
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戒殺放生，慈悲一切
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念佛人不食五種辛菜
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念佛人當吃長素
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素食的緣由
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靜坐應戒葷腥
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攝心為戒
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念佛斷除貪、瞋、癡
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代懺與自懺，功德懸殊
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一切功德迴向往生
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二種類型的迴向
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淨宗必讀經典
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以四經為淨業修持
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(六)、斷惡修善，迴向淨土
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此土修善，難能可貴
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身心淨潔，與善相應
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化解怨恨，努力修善
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十種往生法門
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成就八法，得生淨土
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雜毒之善，難生淨土
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誠則潛通佛智
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向恭敬中求佛法實益
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不貪名利，本分念佛
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潛修密證，切勿張揚
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念佛貴閉戶潛修
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生處要熟，熟處要生
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結交淨侶
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會客以寸香為限
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淨業的微妙助行
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淨土持名三大要
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莫妄想，耐冷淡
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守護善心，摒棄惡念
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寒山與拾得的對話
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白居易念佛詩
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下下根人有上上智
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淨業四忌
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(七)、念佛應防魔
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妄求境界即被魔轉
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念佛著魔的原因
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不可貪戀執著境界
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勿以躁忘心求感通
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修行切忌好高務勝
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念佛人應摒十處
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運氣煉丹不是佛法正道
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(八)、淨宗與禪宗
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解禪淨奧義，入佛的知見
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念佛即是無上深妙禪
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坐禪念佛，即得三昧
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淨願兼福慧，見佛往生
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禪淨四料簡
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禪淨修證的差異
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禪淨無二，根機有別
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以佛號作話頭
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參禪念佛，相輔相成
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執有執無，皆成戲論
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境風浩大，念佛作主
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念佛比參禪直截痛快
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參禪念佛，境界同一
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靜坐念佛，心心相續
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念佛攝心，忽然悟去
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念佛可以開發智慧
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花開見佛與明心見性
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念佛是以淨想轉染想
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淨幻與染幻
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念佛即是「無住生心」
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念佛即是修止觀
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(九)、臨終津梁
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臨終正念
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臨終三要
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臨終十念，勢如破竹
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臨終三疑，不生淨土
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(十)、一則現生證得念佛三昧的記述
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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