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本书对“诗可以群”的研究，以孔子的诗学思想为核心，但又不局限于孔子的论述，而是追溯前源，探寻后迹，以诗歌交往传统作为考察的对象，从先秦礼乐诗歌活动，到魏晋以后的诗歌交往活动，探索诗歌交往传统在各个时代的具体内涵及其逻辑演变关系，揭示其演变的规律。
- 封面
- 书名页
- 前言
- 目录
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绪论
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第一节 问题的缘起
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第二节 意义和方法
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第三节 研究现状
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第四节 结构和内容
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第一章 上古时期“诗可以群”探源
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第一节 上古乐舞形态及交往功能
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第二节 上古乐舞的人神交往观
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第三节 乐舞的人文转化及人际交往观
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第二章 礼乐制度与“诗可以群”的生成
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第一节 “制礼作乐”与“诗可以群”的交往形态
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第二节 礼乐交往与《诗》文本的形成
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第三节 《诗》文本的仪式交往意义
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第四节 《诗》言群体之志
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第三章 春秋时期赋诗言志的交往形态与观念
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第一节 春秋时期礼乐交往内涵的嬗变
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第二节 春秋赋诗言志的渊源和发展
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第三节 赋诗言志的交往方式
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第四节 赋诗言志的意义交流原则
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第四章 孔子“诗可以群”的理论建构
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第一节 孔子“诗可以群”思想的文化继承和创新
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第二节 孔子“诗可以群”诗学观的哲学思想基础
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第三节 群体《诗》学与“诗可以群”
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第五章 “诗可以群”思想在战国诗学中的发展
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第一节 上博简《孔子诗论》的交往诗学观
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第二节 孟子的交往诗学观
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第三节 荀子的交往诗学观
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第六章 “以文会友”的“诗可以群”审美交往实践
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第一节 “以文会友”的交往形态
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第二节 “以文会友”的交往诗歌形态
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第三节 “以文会友”的诗学意义
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第七章 “诗可以群”诗学传统的理论流变
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第一节 “诗可以群”政教交往论的发展流变
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第二节 “诗可以群”道德交往论的发展流变
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第三节 “诗可以群”情感交往论发展流变
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结语 “诗可以群”审美交往传统的理论概括和当代意义
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一 “诗可以群”审美交往诗学的理论基础和本体特征
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二 “诗可以群”审美交往传统的价值和意义
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- 参考文献
- 后记
- 版权页
- 封底
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.75228/12779
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