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~~~純金般的教法~~~
以三句口訣—見地、觀修與行持
將佛陀開示的八萬四千法門囊括其中!
「三句擊要」教法源自極喜金剛,他是已證得虹光大遷轉身的不可思議之禪修成就者。正當極喜金剛圓寂虹化將要融入法界之際,應弟子文殊友誠懇地祈請而做了開示,故而留下了《三句擊要》:
第一要「本貌之上直指」
第二要「唯一之上決定」
第三要「解脫之上把握」
《三句擊要》經由歷代祖師所傳承,至今加持力仍未消散,是隸屬於眾多教法類型中的涅槃遺教。此教法雖短,卻總攝了修行上極為殊勝的口訣;大圓滿見地、觀修、行持的實修關鍵皆於其中,是最頂端的乘門。
佛法學習者如具備「強烈的信心」「強烈的出離心」以及「純淨的誓言」,並依循「三句擊要」努力精進自己的實修,也能如歷代祖師般成就!
以三句口訣—見地、觀修與行持
將佛陀開示的八萬四千法門囊括其中!
「三句擊要」教法源自極喜金剛,他是已證得虹光大遷轉身的不可思議之禪修成就者。正當極喜金剛圓寂虹化將要融入法界之際,應弟子文殊友誠懇地祈請而做了開示,故而留下了《三句擊要》:
第一要「本貌之上直指」
第二要「唯一之上決定」
第三要「解脫之上把握」
《三句擊要》經由歷代祖師所傳承,至今加持力仍未消散,是隸屬於眾多教法類型中的涅槃遺教。此教法雖短,卻總攝了修行上極為殊勝的口訣;大圓滿見地、觀修、行持的實修關鍵皆於其中,是最頂端的乘門。
佛法學習者如具備「強烈的信心」「強烈的出離心」以及「純淨的誓言」,並依循「三句擊要」努力精進自己的實修,也能如歷代祖師般成就!
- 《剎那成佛口訣──三句擊要》的出版源起及導讀
- 講說三句擊要之緣起與祝福語
- 《三句擊要》傳承法脈介紹
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前行
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釋尊三轉勝妙法輪
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實修大圓滿教法的資格與保密叮嚀
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九節佛風實修
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佛教的緣起見地
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頌文「誠心頂禮上師」皈依三根本總集上師之重要性
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弟子信心與得上師的加持是等量齊觀
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修行證悟的兩大障礙:人我執與法我執
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【第一篇】總綱
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頌文「見地是大界浩瀚」
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八不中道與無我了空慧
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頌文「觀修是智愛毫光」
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錯亂的內心是輪迴的基礎
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妄念原處自解脫,無妄念的本智
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大圓滿的禪修心法:浮動原處自解脫
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麒麟行持者
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五毒即五智
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佛與眾生擁有相同無差別的俱生本智
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生圓次第雙運及動輪與寶瓶氣
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頌文「行持是勝者苗芽」
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頌文「如前實踐修持時,一生成佛無辛苦」
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頌文「否亦心樂阿拉拉」
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【第二篇】正文詳述:見地
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《三句擊要》的特色
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實修時之準備
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佛法禪修與一般靜坐禪修之別
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禪修坐姿與時間
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四分離三
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頌文「見地大界浩瀚者,三句擊為義關鍵」
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頌文「首先我心置鬆坦,不放不收無妄念」
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頌文「等住此況鬆坦時」
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頌文「驀然擊心呼一呸,猛烈力短耶瑪霍」
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頌文「任皆不是楞楞然」
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頌文「楞楞然且為通澈,赤裸直通無言詮」
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頌文「法身覺性請認定」
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頌文「本貌之上直指者第一要」
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【第三篇】正文詳述:觀修
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三種禪修根器的行者
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透過觀修去除諦實的內心
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初學者之禪修法
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開闊心胸對禪修大圓滿法的重要性
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抉擇去疑生定解
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頌文「其後放或住亦可,或怒或貪樂或苦」
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頌文「一切時常暫時中,認定舊識法身下」
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頌文「前熏光明母子會,置於無詮覺分況」
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頌文「再再毀住樂明續,方慧文字偶然降」
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頌文「等置後得無相異,修座座際無分別」
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頌文「無別況中持續住,直至尚不得堅固」
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頌文「捨棄喧譁愛觀修,應行入座修等置」
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頌文「一切時常暫時中,保任一法身紛紜」
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頌文「此外無他堅決定,唯一之上決定者第二要也」
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【第四篇】正文詳述:行持
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複習見地與觀修的精要
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上中下乘門見地之差別
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以煩惱妄念為道與對治理論之別
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頌文「彼時貪瞋喜及苦,無餘偶然之妄念,認識況中無後續,認定解分法身故」
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積資淨障的標準:上師與佛無二的清淨信心
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耽著樂明無妄念成三界輪迴之因
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如蛇結自解而雲開日現
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大圓滿為不執著離業力因果,為離勤力的道路
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解分比住分更重要
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八種徹底證悟徵兆
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頌文「例如水面圖畫般,自現自解續不斷,任現覺空生飲食」
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頌文「浮動法身王力道,無痕自淨阿拉拉」
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頌文「現軌與前同之外,解軌特別大關鍵」
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頌文「無此修即錯亂道」
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頌文「有此不修法身況,解脫之上把握者第三要也」
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【第五篇】頌文總結
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頌文「具足三要之見地,輔以關連智愛修,及與勝子總行持」
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頌文「三時勝者雖會談,實無教誡更勝此」
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頌文「覺力法身伏藏師,勝慧界中取為藏,此不同於土石精」
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頌文「極喜金剛之遺教,三種傳承意精華,付予心之子矣印」
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頌文「深義是矣心之語,心語是矣義關鍵,義要至盼勿散失」
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頌文「至盼勿漏失教誡,博士師利王之特勝法」
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成就之基為對上師深具堅定的信心
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殷切叮囑
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- 【第六篇】問與答
- 【附錄】三句擊要口訣根本文
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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