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本書由思想史的觀點探討《華嚴經》在中國的傳播。內容包括華嚴經類的翻譯與研究、思想史的變遷及最新資料的介紹。作者在文中詳加區分「華嚴思想」和「華嚴教學」的不同,此為全書主要特色。前二章是華嚴經類的翻譯、內容構成及華嚴教學成立之前,《華嚴經》在中國的發展。第三章是由教判和宗趣來看《華嚴經》在中國的定位。第四至七章則由智儼、法藏、李通玄、澄觀等人的研究,來探討華嚴教學在中國的基礎、大成、變化及革新。終章為新資料,由鮮演、覺苑、圜悟克勤、萬松行秀、李贄等人的研究,來探討近代華嚴思想的變化以及天台、法相、禪學、密教和華嚴的融和。為深入淺出的華嚴研究之入門書。
作者簡介:
木村清孝:日本人。東京教育大學文學部畢業。東京大學人文科學研究科大學院博士,專攻印度哲學。曾任四天王寺女大文學部教授、東大人文社會系研究科教授。現為東京大學名譽教授、國際佛教學大學院大學特任教授、佛教傳道協會理事。著有《初期中國華嚴思想的研究》、《中國佛教思想史》、《法藏》等書及學術論著二十餘篇。
李惠英:臺灣高雄市人。國立高雄師範學院國文系畢業,日本東京大學博士班畢業,專攻華嚴思想。著有《慧苑撰「續華嚴略疏刊定記」之基礎的研究》。
作者簡介:
木村清孝:日本人。東京教育大學文學部畢業。東京大學人文科學研究科大學院博士,專攻印度哲學。曾任四天王寺女大文學部教授、東大人文社會系研究科教授。現為東京大學名譽教授、國際佛教學大學院大學特任教授、佛教傳道協會理事。著有《初期中國華嚴思想的研究》、《中國佛教思想史》、《法藏》等書及學術論著二十餘篇。
李惠英:臺灣高雄市人。國立高雄師範學院國文系畢業,日本東京大學博士班畢業,專攻華嚴思想。著有《慧苑撰「續華嚴略疏刊定記」之基礎的研究》。
- 《現代佛學叢書》總序
- 中文版序文
- 前言
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第一章 華嚴經典的成立和流傳
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一、序
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二、《華嚴經》的構成
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三、華嚴經類和《華嚴經》
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四、《華嚴經》的諸特徵
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(1)地名
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(2)登場人物的地位、職業
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(3)言語學上的特徵
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五、諸論書的注釋和引用
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六、結語
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第二章 《華嚴經》的傳譯及其研究
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一、《六十華嚴》的出現
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二、《華嚴經》研究的進展
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(1)趨向研究的脈動
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(2)北方研究的發展
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(3)南方研究的傳統
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(4)攝論學派的問題
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第三章 華嚴經觀的展開
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一、教判的定位
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二、「宗趣」的看法
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第四章 華嚴教學的形成
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一、華嚴宗初祖——杜順
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二、智儼及其思想
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(1)傳記
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(2)教判論
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(3)緣起思想的展開
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(4)二種十佛說的提倡
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(5)三階教之應對
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第五章 華嚴教學之大成
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一、法藏的傳記和著作
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二、教判論
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三、因和果
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四、三性說的演變
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五、唯心和緣起
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第六章 李通玄的華嚴思想
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一、傳記
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二、《華嚴經》解釋的方法
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三、根本思想的綱領
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(1)十二因緣的見解
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(2)瞑想和智慧
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四、六相和十玄
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第七章 華嚴教學的革新
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一、法藏門下
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二、澄觀及其思想
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(1)傳記
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(2)「心」的思想
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(3)四種法界論的成立
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(4)三聖圓融觀的問題
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三、宗密及其思想
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(1)傳記
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(2)教判立場的演變
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(3)儒道二教的定位
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(4)作為根源的真心
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第八章 近世華嚴思想的諸樣相
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一、概觀
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二、鮮演的華嚴思想
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(1)基本立場
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(2)與諸學的關聯
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三、覺苑的華嚴思想
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(1)對《大日經》的看法
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(2)華嚴教學的援用
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四、圜悟克勤的禪和華嚴
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(1)禪思想的基本構造
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(2)和華嚴思想的交點
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五、萬松行秀的禪和華嚴
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(1)「嚴經智慧」的解釋
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(2)華嚴教學的引用和評價
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(3)《華嚴經》思想的受容
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六、李贄的佛教
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(1)《簡要》的檢討
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(2)《簡要》的思想特徵
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- 初出論文.關係論文一覽
- 主要參考文獻
評分與評論
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