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現代化是我們民族這一百多年來所追求的最重要目標。為了實現這個目標，我們真可以說是殫精竭思。「為甚麼現代化這個目標對我們是這麼的艱難？」是一個值得深思的問題。
要瞭解這個問題，必須從兩方面著手：其一，我們要去探究構成現代世界的現代性究竟有些甚麼內容；其二，我們要對自己的傳統做一種智性的探究。在對兩者有了瞭解之後，然後將它們做比較，才能對這個問題提出比較有意義的答案。
這種對文化反思的工作，是一種自我瞭解的工作，而現代化這個目標是一種自我超越，對個人及整個民族而言，只有通過自我瞭解，才有可能自我超越。
要瞭解這個問題，必須從兩方面著手：其一，我們要去探究構成現代世界的現代性究竟有些甚麼內容；其二，我們要對自己的傳統做一種智性的探究。在對兩者有了瞭解之後，然後將它們做比較，才能對這個問題提出比較有意義的答案。
這種對文化反思的工作，是一種自我瞭解的工作，而現代化這個目標是一種自我超越，對個人及整個民族而言，只有通過自我瞭解，才有可能自我超越。
- 序
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輯一 總論
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傳統，理性，與相對主義──兼論我們當前該如何從事中國哲學
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現代化與中國當前的哲學課題
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從理性到歷史──黑格爾論中國
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社群與個體──社群主義與自由主義的論辯
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輯二 倫理與教育
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二種道德觀──試論儒家倫理的形態
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韋伯的比較宗教學：新教、儒教與資本主義
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現代社會中價值教育為甚麼會式微？
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輯三 社會與經濟
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市民社會與重本抑末──中國現代化道路上的一些障礙
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市民社會與現代性
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洛克的產權理論
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輯四 政治
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民族與民族自決
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民族國家與文化多元主義──現代政治的一個困局
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自由與社會統一：德我肯論社群
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《明夷待訪錄》所揭示的政治理念──儒家與民主
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市民社會與保護式的民主
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- 版權宣告
- 封 底
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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