
0人評分過此書
經歷了亂離破碎的魏晉南北朝,中國迎來了久違的大一統帝國
政治的穩定與經濟的繁榮,造就了千年盛世與文學的登峰造極
唐代唐詩豔冠歷史,同樣出色的唐傳奇卻被忽略
讓作者帶您進入唐傳奇的世界,重新認識這塊深藏不露的美玉!
│小說的盛世
安史之亂後,新樂府運動開始關注生活。
白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉,
元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉……
名篇層出不窮,映射出唐人的精神世界與時代風貌,
更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。
│離魂真情
唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。
「情不知所起,一往而情深,生者可以死,死者可以生。」
當真情脫離肉體,以最赤裸的靈魂相印,
超越生死凡俗的摯愛,是唐人最長情的告白。
│心悅君兮,無關種族
唐前寫人妖(神)戀,多寄託出世之情,
或「非我族類不可通,異族必害之」的主旨。
唐代將題材翻新,更加關注內心的感受。
超越種族的成見,回歸個人愛恨。
狐妖任氏「遇暴不失節,殉人以至死,異物之情有人焉」;
一身浩然正氣的書生柳毅,不畏強權艱險,捕獲龍女芳心。
妖異是名,真情是實。
│浮生若夢
安史之亂後,面對國家逐漸衰敗,
世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。
〈枕中記〉人生如夢,將一切導向虛無,相對消極;
〈南柯太守傳〉似虛似實,槐安國是夢境,
但古槐樹下大穴儼然存在,一切看似虛幻卻又是必然。
│《傳奇》不是唐傳奇
在唐傳奇歷史中,影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》,
但在這之前,傳奇小說發展已久,「單篇行世」是最大的特色。
到了晚唐,單篇行世的小說銳減,為傳奇小說由盛而衰的指標之一,
傳奇小說「集」如雨後春筍,題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏
──此乃小說的「復古」。
宋代沒有文字發展而來的小說,只有街頭藝人的異軍突起
發源自草根,風靡天下而後有文字紀錄
──好好「說話」,是宋人最關心的!
│話本,是時代的反映
宋代印刷術技術提升,經濟繁榮更勝唐代,
這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。
以往的文學是由上而下推行的,這一次,是由下而上生長的。
│取材風格面向生活
民間的文學看歷史不過成敗得失,宋話本更加關注的是生活本身。
話本的特色就是「說給人聽」,作者始終站在故事與讀者之間,
一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失,作者就是聽者的心靈窗口。
│眾生相,是故事,不是情節
宋話本筆下人物就是眾生之相,
始終保持著生活的原貌,而非文學的情節。
文學的情節固然可以彰顯作家情志,但是生活的原貌更能看出
──小人物不過天地一介草,晴雨無可避,有晴便綻放,有雨便萎頓。
▎本書特色:
本書從唐傳奇講起,評價了唐、宋時期具有代表性的小說類型和特點,深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時,不僅從文學本身尋找其進行的線索,還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析,並從其相互關係、作用與反作用的角度,闡明了中國小說發展的規律。
政治的穩定與經濟的繁榮,造就了千年盛世與文學的登峰造極
唐代唐詩豔冠歷史,同樣出色的唐傳奇卻被忽略
讓作者帶您進入唐傳奇的世界,重新認識這塊深藏不露的美玉!
│小說的盛世
安史之亂後,新樂府運動開始關注生活。
白居易寫〈長恨歌〉而有〈長恨歌傳〉,
元稹〈鶯鶯傳〉、蔣防〈霍小玉傳〉、沈既濟〈枕中記〉……
名篇層出不窮,映射出唐人的精神世界與時代風貌,
更寄託唐人對生活的體悟、觀察與期待。
│離魂真情
唐代承繼六朝〈紫玉〉、〈龐阿〉等離魂情節增衍成篇。
「情不知所起,一往而情深,生者可以死,死者可以生。」
當真情脫離肉體,以最赤裸的靈魂相印,
超越生死凡俗的摯愛,是唐人最長情的告白。
│心悅君兮,無關種族
唐前寫人妖(神)戀,多寄託出世之情,
或「非我族類不可通,異族必害之」的主旨。
唐代將題材翻新,更加關注內心的感受。
超越種族的成見,回歸個人愛恨。
狐妖任氏「遇暴不失節,殉人以至死,異物之情有人焉」;
一身浩然正氣的書生柳毅,不畏強權艱險,捕獲龍女芳心。
妖異是名,真情是實。
│浮生若夢
安史之亂後,面對國家逐漸衰敗,
世人對現實中的功名利祿有了新的自我反省。
〈枕中記〉人生如夢,將一切導向虛無,相對消極;
〈南柯太守傳〉似虛似實,槐安國是夢境,
但古槐樹下大穴儼然存在,一切看似虛幻卻又是必然。
│《傳奇》不是唐傳奇
在唐傳奇歷史中,影響最大的是晚唐裴鉶的《傳奇》,
但在這之前,傳奇小說發展已久,「單篇行世」是最大的特色。
到了晚唐,單篇行世的小說銳減,為傳奇小說由盛而衰的指標之一,
傳奇小說「集」如雨後春筍,題材取向和敘事意旨均向唐前志怪靠攏
──此乃小說的「復古」。
宋代沒有文字發展而來的小說,只有街頭藝人的異軍突起
發源自草根,風靡天下而後有文字紀錄
──好好「說話」,是宋人最關心的!
│話本,是時代的反映
宋代印刷術技術提升,經濟繁榮更勝唐代,
這樣的生活風貌讓民間的娛樂成為主流。
以往的文學是由上而下推行的,這一次,是由下而上生長的。
│取材風格面向生活
民間的文學看歷史不過成敗得失,宋話本更加關注的是生活本身。
話本的特色就是「說給人聽」,作者始終站在故事與讀者之間,
一起嘻笑怒罵或是評點成敗得失,作者就是聽者的心靈窗口。
│眾生相,是故事,不是情節
宋話本筆下人物就是眾生之相,
始終保持著生活的原貌,而非文學的情節。
文學的情節固然可以彰顯作家情志,但是生活的原貌更能看出
──小人物不過天地一介草,晴雨無可避,有晴便綻放,有雨便萎頓。
▎本書特色:
本書從唐傳奇講起,評價了唐、宋時期具有代表性的小說類型和特點,深入的分析了中國古典小說發展的歷史軌跡。作者在論述小說的發展演變時,不僅從文學本身尋找其進行的線索,還特別注意把小說這種文學現象放在一定的社會背景之下來進行分析,並從其相互關係、作用與反作用的角度,闡明了中國小說發展的規律。
- 自序
-
導論
-
一、小說界說
-
二、娛樂與教化
-
三、史家傳統與「說話」傳統
-
四、雅與俗
-
-
第一編 傳奇小說的誕生和發展
-
第一章 傳奇小說誕生、發展的條件
-
第一節 唐代經濟的繁榮和思想的開放
-
第二節 交通發達和社會相對安定
-
第三節 科舉制度的確立
-
-
第二章 唐代傳奇小說的初興
-
第一節 初興期創作概況
-
第二節 〈古鏡記〉、〈白猿傳〉和〈遊仙窟〉
-
第三節 志怪及其他筆記小說
-
-
第三章 唐代傳奇小說的繁榮(上)
-
第一節 繁榮期傳奇小說概說
-
第二節 幻境型作品 (上):離魂和歸魂─〈離魂記〉、〈李章武傳〉
-
第三節 幻境型作品 (中):人妖戀和人神戀─〈任氏傳〉、〈柳毅傳〉
-
第四節 幻境型作品 (下):浮生若夢─〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉
-
-
第四章 唐代傳奇小說的繁榮(下)
-
第一節 禮與情‧利與情─〈鶯鶯傳〉、〈霍小玉傳〉
-
第二節 青樓有情─〈李娃傳〉、〈楊娼傳〉
-
第三節 史外逸聞─〈長恨歌傳〉、〈東城老父傳〉
-
第四節 亂世姻緣的悲喜劇─〈柳氏傳〉、〈無雙傳〉
-
第五節 女扮男裝的復仇傳奇─〈謝小娥傳〉
-
-
第五章 復古傾向與雜俎體
-
第一節 古文運動與傳奇小說的復古傾向
-
第二節 傳奇志怪小說集
-
第三節 《酉陽雜俎》及雜俎體
-
-
-
第二編 白話小說的興起
-
第一章 宋代城市制度變革與瓦子勾欄
-
第一節 唐代城市封閉體制下的說唱技藝
-
第二節 宋代坊制瓦解與城市商業化
-
第三節 瓦子勾欄與「說話」
-
-
第二章 俗講與「說話」
-
第一節 民間說唱與俗講的產生
-
第二節 俗講的內容和形式
-
第三節 從俗講到「說話」
-
-
第三章 「說話」與話本
-
第一節 宋代「說話」的繁榮
-
第二節 「說話」的名目
-
第三節 話本─「說話」的書面化
-
-
第四章 宋元話本
-
第一節 話本的初生和發展
-
第二節 元刊講史平話
-
第三節 雜史雜傳話本
-
第四節 宋元小說家話本的遺存
-
第五節 明代編刊的宋元話本
-
第六節 早期話本的藝術特色
-
-
- 參考文獻
- 後記
- 版權頁
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
評分與評論
請登入後再留言與評分