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◆ 吉伯‧古帝亞茲為美國法律博士(UCLA)、執業律師,得聖嚴法師傳法成為法子,以契合現代人的方式指導禪修,教法精闢幽默、直指人心。
◆ 本書解說:默照禪方法、禪修正見、修行陷阱等;超越只管打坐、超越如夢似幻的世界,直探禪法心要。
多年前,聖嚴師父遠赴美國,向美國人以及其他西方人士介紹禪修;如今,我將禪法帶回臺灣,旅程終於圓滿。之所以回到臺灣,是為了證明師父以善巧方便在西方弘傳佛法,成果豐碩。我從美國來臺灣帶領禪七,滿心期盼能將具足正見的佛法,以及正確的禪修方法帶給大眾。
聖嚴師父曾說:「你不該放下方法,有一天方法會放下你。」在那一天到來之前,別向自我妥協,用心觀照,將自我看得清清楚楚。
我現在所說明的,就是如何修行默照的方法。如果各位不具備正見的話,光是坐在蒲團上用功,對於修行是沒有幫助的,只會把屁股坐扁而已。
練習默照的重點,就只是向內去觀心。有些人在使用默照時,實際上的狀況是,一坐下來腦海裡就開始播放Netflix,驚悚片、劇情片、愛情故事,你們想看什麼就可以看到什麼,完全不受任何限制。這種情況並不是用心觀心,而是你讓自我浮現,隨它去看電視,那就是你們正在做的,讓意識作祟。
默照,練習的是心,不是意識。
我剛開始跟聖嚴師父學禪時,某次禪七,有一位老參很興奮地跟師父說:「師父,真的有效耶!我的身體本來就有毛病,沒想到只管打坐,竟然可以讓我看見身體裡的器官耶,真是太神奇了。」師父看了他一眼,回說:「那不是只管打坐,有病就該去看醫生。」
不要添加任何想法,想法愈多,就離方法愈遠。
用心向內去看心時,自我會逐漸消融,消融在心當中,最後只剩下心。環顧禪堂,周遭的一切都投影在心上,古德稱這樣的情況為「心鏡」,是指不論我們在哪裡、看到什麼,都非常清楚。
每一位都可以做到,只要別坐著坐著就睡著了,也不要有所揀擇,或是坐著坐著,就在心裡看起電影來了。聖嚴師父在帶禪七時,甚至會走到禪眾面前,盯著他看,看著看著就跟他說:「你不只是在看一部電影,你是在看兩部!」精進用功是自己的事,我不能幫你們用功,你們必須靠自己修行。
真希望我能摘下月亮送給你!
◆ 本書解說:默照禪方法、禪修正見、修行陷阱等;超越只管打坐、超越如夢似幻的世界,直探禪法心要。
多年前,聖嚴師父遠赴美國,向美國人以及其他西方人士介紹禪修;如今,我將禪法帶回臺灣,旅程終於圓滿。之所以回到臺灣,是為了證明師父以善巧方便在西方弘傳佛法,成果豐碩。我從美國來臺灣帶領禪七,滿心期盼能將具足正見的佛法,以及正確的禪修方法帶給大眾。
聖嚴師父曾說:「你不該放下方法,有一天方法會放下你。」在那一天到來之前,別向自我妥協,用心觀照,將自我看得清清楚楚。
我現在所說明的,就是如何修行默照的方法。如果各位不具備正見的話,光是坐在蒲團上用功,對於修行是沒有幫助的,只會把屁股坐扁而已。
練習默照的重點,就只是向內去觀心。有些人在使用默照時,實際上的狀況是,一坐下來腦海裡就開始播放Netflix,驚悚片、劇情片、愛情故事,你們想看什麼就可以看到什麼,完全不受任何限制。這種情況並不是用心觀心,而是你讓自我浮現,隨它去看電視,那就是你們正在做的,讓意識作祟。
默照,練習的是心,不是意識。
我剛開始跟聖嚴師父學禪時,某次禪七,有一位老參很興奮地跟師父說:「師父,真的有效耶!我的身體本來就有毛病,沒想到只管打坐,竟然可以讓我看見身體裡的器官耶,真是太神奇了。」師父看了他一眼,回說:「那不是只管打坐,有病就該去看醫生。」
不要添加任何想法,想法愈多,就離方法愈遠。
用心向內去看心時,自我會逐漸消融,消融在心當中,最後只剩下心。環顧禪堂,周遭的一切都投影在心上,古德稱這樣的情況為「心鏡」,是指不論我們在哪裡、看到什麼,都非常清楚。
每一位都可以做到,只要別坐著坐著就睡著了,也不要有所揀擇,或是坐著坐著,就在心裡看起電影來了。聖嚴師父在帶禪七時,甚至會走到禪眾面前,盯著他看,看著看著就跟他說:「你不只是在看一部電影,你是在看兩部!」精進用功是自己的事,我不能幫你們用功,你們必須靠自己修行。
真希望我能摘下月亮送給你!
- 謝詞
- 代序
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第一篇 默照心鏡
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正見安心
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心不向外求
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鍊心不是鍊識
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一切唯心所現
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心鏡,往內觀心
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練習的是心,不是意識
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向內用心觀心
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一切都是心
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不要掉入黑山鬼窟
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觀照了知心
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至誠懇切的心
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用至誠懇切的心來修行
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負起修行的責任
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清清楚楚地覺知
-
上了賊船就當個賊
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覺照與專注須平衡
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不以妄念取代妄念
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清楚看見念頭
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一切都是心的本性
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習慣用心覺照
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時時保持覺知
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懺悔與修行
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第二篇 無法之法
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是心在觀心
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只管打坐,以身體為參照
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觀心,逼出自我執著
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只管打坐,默照的中繼
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直觀練習,一切皆平等
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-
禪的藝術家
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時時體現禪
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為眾生修行
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安住於無為中
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唯有因果不爽
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超越如夢似幻的世界
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不可思議的教導
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無為的心即是緣起
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維摩詰居士的棒喝
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師父的點撥
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什麼是空?
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心在哪裡?
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沒有名字的真如
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只是向內觀心
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誰是機器人?
-
切到佛陀台,好好用功
-
煩惱即真如
-
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怎麼放出瓶中鵝?
-
瓶中養鵝
-
不用頭腦想
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用心直接觀心
-
別被自我騙了
-
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不教傻瓜禪
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下腳處一點也不差
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臥輪禪師有伎倆嗎?
-
菩提日日長嗎?
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如如即是涅槃
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第三篇 心的陷阱
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綿密用功,滴水不漏
-
確認方法用得恰當
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不著一絲別念
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最忌伶俐心
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無邊遨遊的心
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心遠遠超過意識
-
心能見一切
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懇切、智慧、菩提心
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如何找回平等心?
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平等看待苦受
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不在雜念泡泡中游泳
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有為與無為
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不給念頭養分
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善令生,惡令斷
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心如實便是當下
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-
默與照的平衡
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恰到好處的平衡
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觀破虛妄的自我
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心中的灰塵去哪裡了?
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心如明鏡
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只管回到方法
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什麼是當下?
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覺照當下心
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別找文殊菩薩聊天
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回到方法,安住當下
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煩惱怎麼來?
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胎記般的四種住地煩惱
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以無我來觀
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第四篇 發願精進
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修行是為一切眾生
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禪修出現的障礙
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苦口的佛法良藥
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大死一番
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生死與修行
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修行修什麼?
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一切唯心造
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慈悲與佛性
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菩提心的關鍵
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如來的寶藏
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你看到佛了嗎?
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一點一點看見修行的全貌
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無染的眾生心即是佛心
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佛心不捨眾生
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不掩煩惱,懇切修行
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佛心不假外求
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不辜負自己
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不加掩飾才能除盡煩惱
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- 版權頁
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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