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陳紹馨的名字雖然廣為人知,但學界對他的整體學術生命以及知識關懷卻仍相當模糊。
本書試圖補足這個缺口,將陳紹馨界定為從臺灣而生的古典社會學之子,除了作為本土研究先驅外,更是臺灣現代社會科學重要的創建者。內容追索陳紹馨橫跨多重知識場域的學術生命,從1920年代的啟蒙、1930年代赴日研究歐洲社會思想、1940年代返臺投入民俗學以及參與臺灣文化運動,到戰後初期嘗試傳承戰前臺灣研究成果,並在1950年代與美國學者展開深刻互動,投入包括人口學、人類學與社會學等領域,最後在1960年代生涯最後的階段,針對不利於臺灣研究的學術環境寫出了影響力巨大的〈中國社會文化的實驗室:臺灣〉一文。
作者主張陳紹馨這些看似分歧的著述背後共通的知識關懷,是他對臺灣社會現代性的視野;而日後對陳紹馨的遺忘與記憶也與這個視野有密切關係。重探陳紹馨的視野除了還原臺灣社會科學重要先驅者的面貌外,也有助於反思當代臺灣研究與社會科學的發展。
本書試圖補足這個缺口,將陳紹馨界定為從臺灣而生的古典社會學之子,除了作為本土研究先驅外,更是臺灣現代社會科學重要的創建者。內容追索陳紹馨橫跨多重知識場域的學術生命,從1920年代的啟蒙、1930年代赴日研究歐洲社會思想、1940年代返臺投入民俗學以及參與臺灣文化運動,到戰後初期嘗試傳承戰前臺灣研究成果,並在1950年代與美國學者展開深刻互動,投入包括人口學、人類學與社會學等領域,最後在1960年代生涯最後的階段,針對不利於臺灣研究的學術環境寫出了影響力巨大的〈中國社會文化的實驗室:臺灣〉一文。
作者主張陳紹馨這些看似分歧的著述背後共通的知識關懷,是他對臺灣社會現代性的視野;而日後對陳紹馨的遺忘與記憶也與這個視野有密切關係。重探陳紹馨的視野除了還原臺灣社會科學重要先驅者的面貌外,也有助於反思當代臺灣研究與社會科學的發展。
- 「臺灣研究先行者」序言
- 圖版目次
- 前言 臺灣社會科學的伏流
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第一章 從汐止到東京:家庭背景與成長經驗(1906-1928)
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陳德星堂中的陳紹馨
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汐止陳家的發展
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陳定國的政治與經濟事業
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宗族的思索
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乙未世代的1920
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新生學會
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第二章 社會的探求:東北帝國大學時期(1929-1936)
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東北帝國大學學風
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日本社會學史中的新明正道
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東北帝大時期的學術活動
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德國社會思想研究
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作為社會學前史的市民社會思想
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歷史化現代性:東北帝大時期的學思遺緒
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返臺
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第三章 從臺灣而生:殖民末期的學思(1937-1945)
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殖民末期的臺灣文化社群
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《民俗臺灣》與民俗學思想
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《陳夫人》與臺灣文學場域的爭鬥
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語言與家族生活:俚諺研究
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從民俗學到俗民社會:殖民末期學思的遺緒
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第四章 繼往開來:從帝大到臺大(1945-1951)
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最好的時光
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從奴化論爭到二二八
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臺灣文化協進會與《臺灣文化》
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死亡現象的社會學
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人類學傳承與瑞岩調查團
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新學術體制的確立
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第五章 到經驗主義之路:與美國社會科學的交會(1952-1958)
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美國之行與學術轉向
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美國連結與社會調查的開展
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臺灣人口變遷與社會變遷
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生育調查與世界人口問題
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到經驗主義之路
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第六章 〈實驗室〉臺灣(1959-1966)
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學術生涯的開展
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美國「中國社會」人類學的開展
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臺大社會學系成立
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省通志稿與臺灣史社群
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〈實驗室〉臺灣
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離世
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結語 不待黃昏的貓頭鷹
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對陳紹馨的遺忘與再發現
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陳紹馨學思的當代意義
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- 後記
- 附錄一:陳紹馨簡譜
- 附錄二:陳紹馨著作
- 附錄三:陳紹馨紀念及評述文獻目錄
- 附錄四:訪談一覽(含面訪、電訪及電郵通信)
- 圖版出處
- 徵引書目
- 索引
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.986350/6348
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