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古籍經典中禪師的一默一喝,成為千古傳論的公案,悟的盡是自心明了,不好言說。哪怕風雪霏霏,人煙來去,如鬧市,似古道,來也好,去也罷!來來往往,急行或停駐,究竟為的什麼?這不只是禪者的追尋,更是我們每個人一生的渴問。 梁寒衣,一位隱於世卻心懷世界的禪者。 個人獨特的文學造詣,卓然於每本作品中,拿起她的書,不細看,以為艱澀;慢慢讀入,才知醍醐味,沁人心脾。 初時作品盡顯文學意境,但其實禪意繚繞不止,逐步花開果熟。尤以「辭世偈」系列作品為最,自《花開最末》開展,從《體露金風》揮灑,乃至最終章《涅槃之雪》更加璀璨光耀。看似完結的純淨一如,卻僅是下一回合的萌芽新翠,每一字、一句,盡納禪者無遠弗屆的慈心絮語。 「同為禪家,我與寒衣雖未即臨死生,許多地方卻也直映了一句禪語:『同生不同死』。同,在她的禪家原點,在她的宗門之見。不同,則在她高峻拈提下對有缘的殷殷叮囑。但無論同與不同,卻都讓我在禪這『獨行道』上有吾道不孤之感。」──林谷芳本書是作者磅礡代表作「辭世偈」系列三部曲完結篇 「三書的差異,僅是由淺及深,更行更遠,更深入宗門修行的要害與關捩。相較於前二書宗門知見、眼目,初、中機式的肇啟與建立;本書更傾向深機、重量級的「高高峯頂立,深深海底行」的保任與修證。」──梁寒衣無奈心似猿似馬,一時明心或卻忘失,每個轉折處的崛起溺落,皆讓人無所適從。 皚皚雪中,誰在原地等待?誰又奪目耀閃,只盼茫茫世間中,此景永駐…… 亙古枝節茂盛,飛雪似繁,是雪非雪,難為一朝風月,唯見本心。 好一場涅槃之雪! ─作者簡介─ 梁寒衣,臺大外文系畢。曾參與高棉、越南的難民救援工作;異域目睹的生存死亡觸發了她人道思考的寫作動機。 出生禪門,以直了生死為本務。修持因以禪門為髓腦,以華嚴瀚海為終極。 蟄隱山茨十數載,參究《阿含》、《楞嚴》、《維摩詰》、《華嚴》、《大涅槃》等南、北傳教典諸部。 曾獲1996年「普門文學」短篇小說獎。1989年「聯合文學」小說中篇推薦獎。 1999年開始,陸續於寺院、講堂、禪學中心,弘講《勝鬘經》、《六祖壇經》、《佛祖道影》、《證道歌》等諸部,並擔任文學與禪學指導。
- 相約辭世之際的好雪
- 涅槃之雪──定作人天主,當思少室秋
- 共參共話
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世可辭耶?──辭世,當真辭得成嗎?
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停不下的換屋遊戲
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吾別久矣
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虛空釘橛
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來亦不入,去亦不出
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親與疏
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四十有八,聖凡盡殺──關于禪者的早逝
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入佛與入魔
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渠愛人笑,汝怕人笑
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烈焰紅梅
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體即無生,了本無速
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一切劫奪毀辱,何曾非我本師!
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如大死人
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大華山上一樹鐵
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晒雪
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梅花雪月交光處
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雪裡梅花火裡開
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枝頭雲擁舊袈裟
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此事楞嚴曾露布
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歸去來兮,梅梢雪重
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猶有鐵骨銀花瓣
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唯以一橛活人眼目
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真金鋪與雜貨鋪
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金中金,唯一式
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祖魯面壁
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石鞏張弓
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一棒打地
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道得也叉下死,道不得也叉下死
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賊不打貧家兒
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俱胝一指
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不可思議!
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深深撥,有些子
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一條拄杖為知己.之一──識得拄杖子
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三尺杖子攪黃河
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拄杖頭上挑日月
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木行者
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一條拄杖為知己.之二──楖栗橫擔不顧人
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一條拄杖子,萬里作風威
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擊碎千關與萬關
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阿誰能荷擔?
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分明畫出須菩提
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樑夢
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生死純真
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搖籃繩斷
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殺來了!
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猩猩相作舞
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打動關南鼓,唱起德山歌
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生死路上任逍遙
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天也破,地也破
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赤條條,來去無牽掛
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普賢菩薩來也!
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一滴水墨,兩處成龍
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這一處,那一處
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須彌峯頂,逝前拈花
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汛 ⸺一任風花雪月揚
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造一座無縫塔.之一──千手大悲捫不著
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窣堵無縫立還危
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塔價
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如何強寫無層級
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造一座無縫塔.之二──珍重觀世音
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盡大地是箇無縫塔
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一客不煩兩主人
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不聽諸方寐語
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無根樹上嘯月吟風
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般若波羅蜜
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寧教草滿法堂
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大地山河一片雪
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輕盈
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艱難與易易
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沒處藏!沒處藏!
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一籃菜
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修羅障日月
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一聲驢鳴,萬相粉碎
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涅槃時至──將示寂,視為「轉一部《涅槃經》」
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佛之圓妙最後微言
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一時佛在!
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世尊滅度時節
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我今背痛,將入涅槃
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- 版權頁
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.98695215/74
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