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本书首先对朱子的哲学思想进行全面剖析，继之以此为参照，通过对李退溪、李栗谷、宋尤庵、林罗山等韩国、日本著名理学家思想的研究，勾勒出朱子哲学思想在东亚的完整面貌，展示了历史上朱子学体系逻辑发展的多元可能性。
- 版权信息
- 目录
- 序言
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朱子《大学章句》的解释特点
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一 《大学章句序》：知其性与全其性
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二 《大学》经一章的解释：明德与明明德
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三 对格物、致知的解释
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四 对诚意的解释
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五 总论《大学》诠释
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朱子《中庸章句》及其儒学思想
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一 《中庸章句序》：道统与道学
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二 “中”与“庸”
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三 戒惧与慎独
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四 诚身与明善
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五 尽性之功：存心与致知
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朱子《论语集注》的儒学思想
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一 《集注》特点：以道学之说发《论语》义理之精微
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二 天，即理也
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三 道者，事物当然之理
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四 仁者，心之全德
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五 乐：天理流行，胸次悠然
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六 人性皆善
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七 心：公私理欲之间
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八 为学：其分虽殊，而理则一
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朱子《孟子集注》及其儒学思想
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一 仁心：天地以生物为心，人得之以为心
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二 天理：以理言之谓之天
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三 浩然之气：天地之正气本自浩然
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四 人性：性者人之所得于天之理
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五 尽心：极其心之全体而无不尽
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朱子理气思想概论
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一 理气先后
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二 理气动静
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三 理一分殊
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四 理气同异
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五 未发已发
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六 心统性情
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七 天命之性与气质之性
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八 主敬涵养
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九 格物穷理
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十 道心人心
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十一 知先行后
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李退溪对朱子的继承和发展
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一 理自动静，理有体用
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二 四端理之发，七情气之发
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三 物格理到
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李退溪与奇高峰的四七理气之辩
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一 四七理气辩始末
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二 奇大升说
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三 李退溪说
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四 论辩结果及其评价
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李退溪心学之研究
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一 心动性动
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二 心发性发
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三 道心人心
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四 疏养性情
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李退溪性理学的再研究
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一 当然之理与所以然之理
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二 血气之知行与义理之知行
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三 论心之体用
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四 论义与利
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五 退溪与自然
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李栗谷理气思想研究
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一
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二
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三
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四
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五
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宋尤庵与李朝中期的朱子学
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一 四七理气说
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二 人心道心说
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三 心性情意说
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四 格物物格说
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李牧隐理学思想简论
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一 “天则理”说
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二 明德明命说
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三 浩然之气说
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四 气之理乱说
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五 性情功夫论
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六 理寓于象说
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林罗山的理学思想
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一 理气合一
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二 心性归一
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三 格物主敬
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四 心中风月
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五 神儒合一
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六 穷理疑义
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中日韩三国儒学的历史文化特色
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引言
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一
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二
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三
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四
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现代化理论视野中的东亚传统（《德川宗教》读后）
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一
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二
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三
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四
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五
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六
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- “博雅英华·陈来著作集”后记
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