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本书分为初始篇、器物篇、经典篇、视听篇、乡土篇5个部分，包括元叙事与太阳神话、中国叙事传统初露端倪于先秦时期、青铜器上的“前叙事”、瓷的叙事与文化分析等内容。
- 版权信息
- 目录
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导论 从西方叙事学到中国叙事学
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一、经典叙事学：语言学模式与“物理学钦羡”
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二、后经典叙事学：认知论转向与跨学科趋势
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三、中国叙事学：穿透影响迷雾与回望自身传统
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四、中国叙事学的创新之途
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初始篇
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第一章 元叙事与太阳神话
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一、一个半圆——“出自汤谷，次于蒙汜”
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二、另一个半圆——“角宿未旦，曜灵安藏”
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三、周而复始——“苟日新，日日新，又日新”
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四、余论：关于“元叙事”
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第二章 《山海经》中的“原生态叙事”
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一、有/无——空间承载资源
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二、小我/大我——万物相互依存
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三、正常/怪异——众生各有其形
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四、需求/拥有——欲望永难满足
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五、结束语：“吾不如老圃”
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第三章 中国叙事传统初露端倪于先秦时期
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一、从朦胧到清晰
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二、由实录而虚构
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三、影响的沉淀
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四、种子的生长
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器物篇
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第四章 青铜器上的“前叙事”
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一、纹/饰
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二、编/织
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三、空/满
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四、圆/方
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五、畏/悦
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第五章 瓷的叙事与文化分析
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一、瓷与稻
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二、瓷与《易》
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三、瓷与玉
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四、瓷与艺
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五、瓷与china
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经典篇
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第六章 契约的神奇：四大古典小说新论
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一、大小契约的矛盾冲突
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二、契约的履行、警示、监督与赏罚
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三、来自深层叙述结构的解释
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四、余论：四大小说中的种种模拟情况
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第七章 互文的魅力：四大民间传说新解
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一、《白蛇传》——药物与变化
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二、《梁山伯与祝英台》——翅膀与自由
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三、《孟姜女哭长城》——眼泪与抗争
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四、牛郎织女传说——银河与怅望
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五、合论：从“见木”回到“见林”
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第八章 赋与古代叙事的演进
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一 、赋之初——遁辞以隐意，谲譬以指事
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二、赋之“铺”——极声貌以穷文
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三、赋之体——遂客主以首引
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四、赋之魂——曲终奏雅与述志讽喻
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五、赋之根——振叶寻根，观澜索源
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六、赋之功——落红不是无情物，化作春泥更护花
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视听篇
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第九章 外貌描写的叙事语义
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一、外貌描写与传神拟态
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二、譬喻运用与特征标出
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三、相术影响与文化规约
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四、奇形怪状与构成规律
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第十章 听觉叙事发微
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一、针砭文学研究的“失聪”痼疾——听觉叙事的研究意义
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二、“聆察”与“音景”——听觉叙事的研究工具
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三、声音事件的摹写与想象——听觉叙事的表现形态
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四、“重听”经典——听觉叙事研究的重要任务
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第十一章 “聚焦”的焦虑
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一、挥之不去的技术气息
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二、无法统一的分类争议
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三、“切忌照字面意义理解”
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四、余论：“焦点透视”与“散点透视”
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乡土篇
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第十二章 羽衣仙女传说的本土生成
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一、稻作湿地为传说温床
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二、候鸟王国出白鹤仙女
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三、船运要道利故事传播
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四、余论：传说何以消歇？
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第十三章 许逊传说的深度释读
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一、孽龙——生态敏感与水患想象
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二、铁柱——水患沙害的树木克星
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三、谶语——“天下大乱，此地无忧”
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四、余论：买椟还珠与探骊得珠
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- 参考文献
- 后记
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