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本书系统揭示了直觉论思想在中国现代哲学发展演变的轨迹，分析了梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、牟宗三、方东美、唐君毅等人运用直觉方法来建构各自哲学思想体系之得与失，既有专题研究的深度，又兼顾了史的广度，鲜明勾勒出直觉论在中国现代哲学研究中的独特轮廓。
- 版权信息
- 目录
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第一章 导论：中国现代直觉论与生命哲学
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一
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二
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三
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四
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五
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第二章 柏格森：直觉与绵延的汉语解读
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一、柏格森思想在中国语境中的际遇
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二、“绵延”“直觉”观念的汉译困境
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三、《创化论》中译本的翻译
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四、从“duration”到“绵延”概念的转换
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五、“Intuition”与“直觉”概念所涉及的问题
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六、柏格森思想汉译行为在话语实践中的意义阐述
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第三章 梁漱溟：活水似流了去的生命
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一、自然、活泼的生命观
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二、以直觉解读儒家思想
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三、由感觉而至本体
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四、直觉即生命
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第四章 熊十力：真的自己的觉悟
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一、内在生命之体验
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二、哲学与科学之分途
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三、性智与量智之相互发明
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第五章 冯友兰：人生境界与直觉方法
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一、逻辑是哲学的入门
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二、直觉方法的解读与介绍
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三、人生境界与逻辑方法之间的张力
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四、对《新理学》的逻辑批判
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五、人生境界与负的方法
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第六章 贺麟的知行合一新论与直觉论
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一、知行合一新论
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二、直觉与理性的辩证统一
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第七章 “人文途径”的探寻与“生命哲学”的建构——方东美哲学之方法论研究
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一、“人文途径”之探寻
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二、“生命本体”的建构
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第八章 牟宗三：“智的直觉”(上)
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一、中国传统哲学的思维方式
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二、“直觉”的双重内涵：“理智直觉”与“生命直觉”
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三、牟宗三“智的直觉”的思想渊源
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四、牟宗三与康德之间的根本区别:究竟有无“智的直觉”
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五、牟宗三对“智的直觉”含义之界定
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第九章 牟宗三：“智的直觉”(下)
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一、牟宗三关于“智的直觉”之所以可能的论证
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二、牟宗三“智的直觉”理论之局限
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三、牟宗三“智的直觉”中的人学直觉主义之局限
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第十章 唐君毅：超越的反省法
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一、直觉之界说
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二、直觉方法与科学方法之关系
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三、唐君毅“超越之反省”的哲学方法
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四、唐君毅超越之反省法与其哲学体系之关联
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五、张岱年与唐君毅哲学方法比较
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- 参考文献
- 人名索引
- 术语索引
- 后记
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