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本书收录的是康德的《纯粹理性批判》一书何关于哲学和西方哲学史方面的论文。内容包括：康德主体学说的历史意义、《纯粹理性批判》是“未来形而上学”的“导论”、空间和时间是感性知识成立的前提条件、从科学知识的可能性到现实性等。
- 版权信息
- 目录
- 第4卷说明
- 序
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一、康德的《纯粹理性批判》
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第一讲 康德主体学说的历史意义
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第一节 康德哲学中“主体”的含义
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第二节 古希腊、中世纪哲学中“主体”思想的闪光
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第三节 近代哲学中的主体学说
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第四节 康德关于人作为实践主体的思想
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第五节 康德关于人作为认识主体的思想
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第二讲 《纯粹理性批判》是“未来形而上学”的“导论”
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第一节 建立形而上学（玄学）是人类理性的自然倾向
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第二节 《纯粹理性批判》是建立“未来形而上学”的“导论”
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第三节 康德哲学与现代西方哲学思潮
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第三讲 科学知识的含义及其如何成立的问题的提出
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第一节 科学知识的一般含义
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第二节 科学知识是“先天综合判断”
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第三节 “先天综合判断”是如何可能的
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第四讲 空间和时间是感性知识成立的前提条件
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第一节 数学的先天综合判断成立的条件
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第二节 空间的“形而上学说明”和“先验说明”
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第三节 时间的“形而上学说明”和“先验说明”
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第四节 康德对批评者的反驳
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第五讲 纯概念是知性知识成立的前提条件
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第一节 纯概念是自然科学知识成立的先决条件
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第二节 发现知性范畴的“引线”
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第三节 知性范畴的“主观演绎”
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第四节 知性范畴的“客观演绎”
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第六讲 从科学知识的可能性到现实性
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第一节 概念与直观对象结合的桥梁——“图式”
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第二节 概念同直观对象相结合，构成科学知识的基本原理
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第三节 知性范畴只能运用于现象界，不能作超验的使用
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第七讲 知性概念不能应用于本体
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第一节 先验幻相
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第二节 纯粹理性的辩证推论
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第八讲 实践理性高于理论理性
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第一节 “似乎”的理论——“先验辩证论附录”
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第二节 “先验方法论”
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二、哲学与西方哲学史论文
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（一）“文化大革命”前
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现代资产阶级主观唯心论的主要来源
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关于黑格尔辩证法的几个问题
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“科学”与“玄学”论战中胡适派所谓“科学”的反科学性
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黑格尔关于辩证逻辑与形式逻辑的关系的理论
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略谈对唯心主义的评价问题
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辩证逻辑的目的和主要内容
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事物都是具体的
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费尔巴哈
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形式逻辑的同一性和辩证法的同一性
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从西方哲学史看马克思主义的主客统一观
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马克思主义以前西方哲学史中关于“一般”与“个别”理论的发展
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从西方哲学史谈思维与存在的同一性问题
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关于斯宾诺莎的“实体”概念与认识论
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真理是具体的
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布拉德雷的认识论批判
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黑格尔《精神现象学》述评
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马克思主义以前西方哲学史上关于对立统一理论的发展
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黑格尔对诡辩论的批判
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诡辩论和辩证法的根本对立
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再论黑格尔的思维与存在同一的学说
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黑格尔论真理的特点
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新黑格尔主义批判
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（二）“文化大革命”后
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英国新黑格尔主义的奠基人
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新黑格尔主义评介
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德国新黑格尔主义者：里查德·克洛纳（Richard Kroner）
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评新黑格尔主义的神秘主义
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黑格尔关于“反思”和对立统一的学说
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说不可说
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中西哲学史上的形而上学
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哲学的转向及其影响
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进入澄明之境
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言与无言
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阴阳学说与西方哲学中的“在场”与“不在场”
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20世纪中国哲学之回顾与展望
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新世纪中国哲学的走向
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必须发展马克思主义哲学
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西方哲学东渐百年之反思
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“本是同根生”
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提高境界之学
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崇尚有限与超越有限
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一本为黑格尔勾画现代性形象的好书
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“本质”是一个与人类历史文化俱进的发展过程
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做什么选择 才能发展哲学
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中国人的“自我”
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- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
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