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即使時光演進,到了二十一世紀的今天,女性在教會服事的角色依然備受爭議。一方的主張是男性和女性之間沒有差別。另一邊則是嚴格限制女性在教會服事的範疇。
施如柏採取折中的角度,認為現代的看法否定了男性和女性的區別,因此提出兩性互補一說:雖然男性和女性是平等的,然而上帝賦予兩性不同的角色,男性和女性唯有透過彼此依賴互補,才能將男女兩性的角色發揮得淋漓盡致。
本書充分探討女性在教會事奉的內容與其重要性,並從使徒保羅對女性的兩項禁令:
「我不許女人講道,也不許她轄管男人。」(提前二12)
「婦女應該閉口不言;因為,不准她們說話,總要順服,正如律法所說的。」(林前十四34)
詳實透徹剖析其中真義,期使男女兩性都能各按其職,成為神合用的器皿。
施如柏採取折中的角度,認為現代的看法否定了男性和女性的區別,因此提出兩性互補一說:雖然男性和女性是平等的,然而上帝賦予兩性不同的角色,男性和女性唯有透過彼此依賴互補,才能將男女兩性的角色發揮得淋漓盡致。
本書充分探討女性在教會事奉的內容與其重要性,並從使徒保羅對女性的兩項禁令:
「我不許女人講道,也不許她轄管男人。」(提前二12)
「婦女應該閉口不言;因為,不准她們說話,總要順服,正如律法所說的。」(林前十四34)
詳實透徹剖析其中真義,期使男女兩性都能各按其職,成為神合用的器皿。
- 前言
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I. 受造成為平等互補的盟友
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A. 兩性擁有平等的人性
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B. 受造為互補的盟友
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II. 男女兩性「有次序的」關係
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A. 有次序關係的概念
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B. 男女兩性次序關係的基礎
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C. 男女兩性的次序在整本《聖經》都很明顯
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D. 男女兩性次序的本質
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III. 女性在教會事奉中的重要性
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A. 女性的重要性
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B. 女性的一般性事奉
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C. 女性的正式事奉
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IV. 《提摩太前書》第二章十一至十四節中女性的事奉,以及使徒的禁令的意義
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A. 指示的基礎考量
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B. 禁令的本質
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C. 禁令全面性的應用
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D. 禁止「教導」的本質
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E.《提摩太前書》第二章十二節所謂的「教導」
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- V. 在教會中「沉默」的女性(林前十四34-35)
- 結論—互補性的事奉
- 註記
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.98691504/15
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