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藝術創作幾乎是不可教的,但有少數人卻不難自行學會。面對這種難以言傳的藝術及學術困境,本書力求從實作的方法論出發,反覆驗證:不去追求結果,結果自然成。
這本書並不巨大,但MPA卻是Presence(存在感、魅力、臨在、當下等)探索上的登峰造極之作,對表演藝術家的創作發展和一般人的生命成長,都具有普遍而具體的啟發作用。
MPA是「身體行動方法」(Method of Physical Actions)的簡稱,是一種適用性非常廣泛的研究、創作方法,由很基本的走路、呼吸、屈伸、唱合、旋轉等身體行動出發,目標在找到你自己的創作力根源,如希臘哲學家蘇格拉底所忠告的,我們首先必須「認識自己」(Know thyself),找出作為創作力根源的「真正的自己」。MPA是個經過再三試驗和證明成功的創作方法──斯坦尼斯拉夫斯基在1930年代發現了這個由身體行動出發的表演方法,葛羅托斯基利用它在1960年代完成了他的劇場大業,同時超越了劇場,上究天人之際。巴爾巴(Eugenio Barba)則從1960年代開始一直留在劇場,以他自己的MPA創造出了歐丁劇場的當代傳奇。本書作者極具原創性地在西方現代藝術大師的MPA研究成果之上,因緣際會嫁接了東方古老的「觀照(witness)──培養覺性的方法」,從而得以接著古聖先賢繼續說下去,祈求國泰民安、八方風雨會中州。
這本書並不巨大,但MPA卻是Presence(存在感、魅力、臨在、當下等)探索上的登峰造極之作,對表演藝術家的創作發展和一般人的生命成長,都具有普遍而具體的啟發作用。
MPA是「身體行動方法」(Method of Physical Actions)的簡稱,是一種適用性非常廣泛的研究、創作方法,由很基本的走路、呼吸、屈伸、唱合、旋轉等身體行動出發,目標在找到你自己的創作力根源,如希臘哲學家蘇格拉底所忠告的,我們首先必須「認識自己」(Know thyself),找出作為創作力根源的「真正的自己」。MPA是個經過再三試驗和證明成功的創作方法──斯坦尼斯拉夫斯基在1930年代發現了這個由身體行動出發的表演方法,葛羅托斯基利用它在1960年代完成了他的劇場大業,同時超越了劇場,上究天人之際。巴爾巴(Eugenio Barba)則從1960年代開始一直留在劇場,以他自己的MPA創造出了歐丁劇場的當代傳奇。本書作者極具原創性地在西方現代藝術大師的MPA研究成果之上,因緣際會嫁接了東方古老的「觀照(witness)──培養覺性的方法」,從而得以接著古聖先賢繼續說下去,祈求國泰民安、八方風雨會中州。
- 銘謝
- 代序 每個人都去矮靈祭
- 表錄
- 圖錄
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第一章 三身穿透本質出:葛羅托斯基的身體觀再探
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一、引言
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二、表演者和MPA 的重新定義
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三、葛氏的「動即靜」與「三身」身體觀
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四、葛氏的表演者如何邁向「古老體」或「本質體」?
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五、古老體MPA
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六、本質體MPA
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七、結論
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第二章 自殘、裸體與慈悲:阿布拉莫維奇的身體行動方法研究
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一、藝術不是目的,藝術是條道路
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二、她可以奉獻自己,道成肉身
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三、西方社會已經遺忘了「意識的轉化」技術
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四、長城行:愛人們,不要為我哭泣
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五、她不扮演另一個人:她是行者、教士、戰士
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六、內觀可以用來表演嗎?
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七、藝術家在當下之後:慈悲我2
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第三章 中性涵養錄:樂寇的「中性面具」的身體行動方法初探
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一、MPA 3.0 簡介
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二、做的同時我感受到一種完全的適切感
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三、你我相遇是種緣分
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四、從第一次甦醒到土、水、風、火
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五、MPA 如何幫助演員演戲?
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六、附錄:表演專題授課進度表
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第四章 《我倆經》注:葛羅托斯基的「藝乘」法門心要
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一、引言
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二、作者:葛羅托斯基的生平時代和研究成果
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三、《我倆經》:經文和注釋
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四、大義
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五、願大眾歡喜奉行
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六、附錄:《我倆經》英文版
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附錄A MPA 十問:第一部分
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一、為什麼要說開悟?
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二、不變的I2
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三、一個被擲入I2的痕跡
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四、但是,有了I2還是會掉皮夾子
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五、看見鸚鵡的方法
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六、你一定要冒險
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七、對牆唱歌,門會聽到
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附錄B MPA 十問:第二部分
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一、找回皮夾之後
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二、MPA 的起源
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三、後劇場的葛氏:探索究竟
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四、MPA 之必要
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五、非得論述MPA ?
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六、知識是一種做
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七、師父是——?
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八、答案在風裡
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附錄C AKASH 的蘇菲轉MPA 工作坊實錄
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一、介紹AKASH 老師:一個有「存在感」的表演者
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二、超越時間、無條件的愛、看得更清楚
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三、暖身
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四、「無邊無際之舞」分解動作練習
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五、跳蘇菲轉的動作要領
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六、「無邊無際之舞」實作練習(無音樂)
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七、「蘇菲轉」實作練習(無音樂)
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八、蘇菲轉的整體實修(有音樂):1.「無邊無際之舞」+2.「蘇菲轉」+3.「大休息」
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九、分享時間
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十、結束在AUM
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- 引用書目
- 跋 在三界中流轉不熄
- 索引
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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