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您聽過「卑南(大)王」的故事嗎?您知道原住民民歌之父胡德夫是哪裡人嗎?您是否聽過張惠妹、陳建年與紀曉君等人的歌聲,或者閱讀過「臺灣文學獎」得主巴代(林二郎)的小說?您知道第一位原住民縣長(臺東縣長)陳建年,以及第一位原住民主教曾建次嗎?他們都來自卑南族。
卑南族位處東部一隅,長期以來卻與外來政權有著密切關係。不論是在清末「牡丹社事件」與「開山撫番」、日軍登陸東部、或者戰後「二二八事件」中,這個族群都扮演著舉足輕重的角色。卑南族是臺灣原住民族當中與外界接觸密切、最能接受外來文明的族群,被清廷視為「東藩屏障」、「能以漢法變番俗」、「居近漢人、略通人性」,是日人眼中「近於文明的族群」,又因為與漢人接觸頻繁,被視為漢化頗深的族群。
這本小書嘗試綜合以往的研究成果,以深入淺出的方式勾勒這個族群社會文化的整體性面貌。
卑南族位處東部一隅,長期以來卻與外來政權有著密切關係。不論是在清末「牡丹社事件」與「開山撫番」、日軍登陸東部、或者戰後「二二八事件」中,這個族群都扮演著舉足輕重的角色。卑南族是臺灣原住民族當中與外界接觸密切、最能接受外來文明的族群,被清廷視為「東藩屏障」、「能以漢法變番俗」、「居近漢人、略通人性」,是日人眼中「近於文明的族群」,又因為與漢人接觸頻繁,被視為漢化頗深的族群。
這本小書嘗試綜合以往的研究成果,以深入淺出的方式勾勒這個族群社會文化的整體性面貌。
- 總 序
- 自 序
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第一章 卑南族概說
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第一節 聚落分布
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第二節 卑南族的分類史與爭議
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第三節 卑南族內部的差異與意義
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第二章 卑南人的社會化過程與生命儀禮
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第一節 人的構成
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第二節 生育與養成
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第三章 從家到部落
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第一節 種籽bini (apiyar)──家ruma(H)的構成與親屬觀念
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第二節 祖靈屋karuma(H)an的意義
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第三節 部落DekaL的組成
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第四章 環繞著小米種作的歲時祭儀
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第一節 歡慶──小米除草完工的慶祝mug(H)amut
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第二節 感恩──小米收穫祭
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第三節 一元復始、萬象更新──少年年祭與大獵祭
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- 第五章 儀式執行者的類別與角色
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第六章 卑南族社會文化的轉化
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第一節 荷鄭到清領時期
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第二節 日治時期(1895~1945)
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第三節 戰後時期(1945以降)
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第七章 原生與外來──社會文化的持續與轉化
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第一節 漢化?基督宗教化?
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第二節 「原生」與「外來」
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第八章 從部落到族群──當代卑南族群的形成
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第一節 部落重建與文化復振
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第二節 新的族群觀──卑南族聯合年祭與民族議會
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- 第九章 結 語
- 附錄1 卑南語語音符號表
- 附錄2 建立少年會所與兩兄弟弒父的傳說
- 參考書目
- 版權宣告
- 封 底
- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.95714/53323
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