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中国哲学的真实建立，合文献才能有中国，合逻辑才能有哲学。因此所谓“中国哲学”，必须将文本内在脉络转化为逻辑推演。本书即致力于复活古典名学的方法论，并以之解读古典文本。《周易·系辞传》上：“参伍以变，错综其数。”三五错综是古典名学校验事实的方法。本书的主要研究方法也正是在古今错综之中探寻经典文本的义理，由此实现“中国”与“哲学”的合一。书名用《周易》之典，借以表明本书的主要研究方法是在古今错综之中探寻经典文本的义理。
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 目录
- 一 「更礼以教」
- 二 老子之道物
- 三 从《学而》篇看《论语》之编纂
- 四 「唯女子与小人为难养也」辨义
- 五 「无父无君」之孝
- 六 「墙有耳」读解
- 七 垓下歌
- 八 顺阴阳 明教化
- 九 风景的善与美
- 十 也谈「在金石曰坚」一语的出处
- 十一 颜师古论汉魏、晋宋、齐梁之学发微
- 十二 船山《周易内传》「肝居左而主谋」考辨
- 十三 追忆无端
- 十四 欲为奴才而不可得
- 十五 爱的奉献
- 征引书目
- 版权页
- 后折页
- 封底
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.75201/59647
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