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本书是对《庄子》内七篇的哲学解读。使用现象学的一些观点对庄子思想加以重构，使之现代化，进而被纳入当代学术的语境中，为建构中国现代哲学与美学提供本土的资源。主要取向是，促使庄子思想中的身体哲学之因素，从潜在状态过渡到显在状态，改变对庄子的传统认识和固定认识（“心学”）。因此，本书是对庄子诠释的身学范式的一种开拓。按照本书的观点，现代美学就是一种身体哲学，在身体哲学的意义上，庄子的哲学与美学便合而为一了。
- 封面
- 前折页
- 书名页
- 版权页
- 文前辅文
- 目录
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导论 庄子与《庄子》
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第一节 庄子其人
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1.庄子者，蒙人也
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2.诋孔子之徒；剽剥儒、墨
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3.周尝为蒙漆园吏
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4.与梁惠王、齐宣王同时
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5.其学无所不窥，然其要本归于老子之言；以明老子之术
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6.王公大人不能器之
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第二节 《庄子》其书
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7.其言洋自恣以适己；皆空语无事实
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8.著书十余万言，大抵率寓言也
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第一章 《逍遥游》
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第一节 小大之辩
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1.北冥与南冥
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2.“小大之辩”分析
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3.《秋水》与《逍遥游》
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第二节 逍遥之人
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4.郭象的逍遥观
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5.支遁的逍遥观
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6.无待与逍遥
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第三节 无用之用
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7.惠子与庄子
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8.无用之用与逍遥之游
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第二章 《齐物论》
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第一节 为何齐与如何齐
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1.时代与人生
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2.吾丧我
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第二节 成心与是非
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3.成心或视角
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4.语言的痛苦
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第三节 整体视域与终极视域
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5.作为整体视域的道
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6.作为终极视域的道
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7.道的终极性和整体性
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第四节 齐物与审美
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8.道通为一
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9.守望的距离
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第三章 《养生主》
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第一节 何谓养生
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1.养生并非养心
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2.养生并非养神
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3.养生并非养形
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第二节 如何养生
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4.卸下生命的重负
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5.养生的基本原则
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第四章 《人间世》
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第一节 入世
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1.在入世与出世之间
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2.心斋：本体层与作用层
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3.心斋之心与现象学的纯粹意识
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第二节 游世
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4.虚而待物
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5.乘物以游心
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第三节 避世
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6.楚狂人与桃源人
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第五章 《德充符》
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第一节 不言之教与无言之美
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1.不言之教
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2.无言之美
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第二节 残缺之美与怪丑之美
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3.残缺与整全
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4.“形骸之内”与“形骸之外”
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5.形与德
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第三节 审美经验与无情之辩
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6.庄子与斯多葛派
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第六章 《大宗师》
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第一节 天人之际
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1.真人与真知
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2.天人相分
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3.天人合一
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第二节 道成肉身
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4.目击而道存
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5.境界形上学
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第三节 勘破生死
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6.死亡与哲学
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7.勘破生死的三个概念
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第七章 《应帝王》
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第一节 为政之道
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1.“应”的意义
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2.有为与无为
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第二节 不测之境
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3.壶子的境界
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4.浑沌的寓言
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- 结语 从心灵哲学到身体哲学
- 后折页
- 封底
- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
- DOI ： 10.978.75201/36600
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