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佛說「無我」，「無我」為不共世間的佛法。佛滅二百年後，部派對無我和空的意義，認識分歧。佛滅六百年後，龍樹造《中論》，即為釐清《阿含》中無我和空的意義，破除部派對無我的紛爭誤解。西元七世紀中，有月稱造《入中論》，更進一步發揮無我和空的意義，並以大悲心結合深觀和廣行的道次第，令後期印度佛教思想攀上頂峰。
佛法的禪修內容，不外是奢摩他（寂止）和毗婆奢那（內觀）。釐清無我的意義，屬於毗婆奢那的核心項目。為理解「諸法無我」，實有必要藉由《入中論》之闡釋，明了無我的要義，而後方能以止觀雙運，體證實際，獲得「涅槃寂靜」。
佛法的禪修內容，不外是奢摩他（寂止）和毗婆奢那（內觀）。釐清無我的意義，屬於毗婆奢那的核心項目。為理解「諸法無我」，實有必要藉由《入中論》之闡釋，明了無我的要義，而後方能以止觀雙運，體證實際，獲得「涅槃寂靜」。
- 第一章 《入中論》相關資料
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第二章 「法無我」略說
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一、引聖教
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二、就二諦破四邊生
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三、破四邊生結成義
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四、釋妨難
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五、以緣起生破邊執分別
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六、明正理觀察之果
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第三章 「法無我」詳說
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一、破自生
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二、破他生
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三、破共生
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四、破無因生
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第四章 「人無我」詳說
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一、破外道所計的離蘊我
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二、破內道所計的即蘊我
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三、破實質有的我
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四、破我是自性有：明假我
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五、破我所是自性有
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六、觀我及車亦例餘法
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第五章 二乘通達法無我
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一、七地由智慧勝二乘
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二、二乘通達法無我的意趣
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三、入行論許二乘通達法無我
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四、引大乘經證二乘通達法無我
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五、引阿含經論證二乘通達法無我
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六、釋妨難
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第六章 考察真實性的異品
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一、確認中觀自續派的實執
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二、確認中觀應成派的實執
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第七章 二諦的差別
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一、由分二諦說諸法各有二體
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二、二諦的分由
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三、觀待世間釋俗諦差別
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四、名言中亦無亂心所著之境
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五、釋世俗諦
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六、釋煩惱不共建立
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七、三類補特伽羅見不見世俗之理
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八、釋勝義諦
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第八章 全無自性生
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一、破自相有
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二、釋妨難
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三、易離常斷二見的功德
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第九章 空性的差別
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一、略標空性的差別
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二、廣釋十六空
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三、別釋四空
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四、從科學的角度來看自性空
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- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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