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心能作主,見境知心
有出家眾問趙州從諗禪師:「我久聞趙州石橋的大名,結果來到這裡只看到一個小小的獨木橋。」趙州就回答:「你只看到獨木橋,看不到石橋。」這個出家眾就問:「如何是趙州石橋?」趙州就答:「度驢度馬。」驢和馬是奴隸,是本心的作用,不是主人。修行是要心能作主,是要度掉隨境遷流的驢馬。不能破除心外求法、二元對待的習氣執著,看到境界就被境界帶跑掉,無法見境知心,不知道一切境是自己心所生、所相應,攀緣起念就只能成為境界現象的奴隸。
很多人在研讀禪宗祖師的開示和公案後,感受到的並非之前聽聞的「禪的智慧、自在、解脫」,而是覺得公案深奧難懂,讀起來沒有頭緒,覺得禪宗祖師的言行舉止不合常情,甚至覺得無理嚴苛,如祖師所言:無孔鐵鎚全無下手之處。
本書集錄妙參和尚開示時拈提的禪宗公案,引導讀者依著心法知見的方向,對於禪宗祖師的開示、公案能有一個入手的地方。一則則公案就如一條條趙州石橋,度驢度馬般接引大家認取本來。而原本對於心法知見已有所體悟的人,也能藉此而對禪宗有更深入的了解。
有出家眾問趙州從諗禪師:「我久聞趙州石橋的大名,結果來到這裡只看到一個小小的獨木橋。」趙州就回答:「你只看到獨木橋,看不到石橋。」這個出家眾就問:「如何是趙州石橋?」趙州就答:「度驢度馬。」驢和馬是奴隸,是本心的作用,不是主人。修行是要心能作主,是要度掉隨境遷流的驢馬。不能破除心外求法、二元對待的習氣執著,看到境界就被境界帶跑掉,無法見境知心,不知道一切境是自己心所生、所相應,攀緣起念就只能成為境界現象的奴隸。
很多人在研讀禪宗祖師的開示和公案後,感受到的並非之前聽聞的「禪的智慧、自在、解脫」,而是覺得公案深奧難懂,讀起來沒有頭緒,覺得禪宗祖師的言行舉止不合常情,甚至覺得無理嚴苛,如祖師所言:無孔鐵鎚全無下手之處。
本書集錄妙參和尚開示時拈提的禪宗公案,引導讀者依著心法知見的方向,對於禪宗祖師的開示、公案能有一個入手的地方。一則則公案就如一條條趙州石橋,度驢度馬般接引大家認取本來。而原本對於心法知見已有所體悟的人,也能藉此而對禪宗有更深入的了解。
- 關於賽斯文化
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18 真參禪之法器
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汝州葉縣廣教院歸省禪師
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吉州青原山靜居寺行思禪師
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19 如何却未在?
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20 義學名相非所以了生死大事
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舒州龍門佛眼清遠禪師
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嵩嶽破竈墮和尚
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21 是可以敵生死乎?
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22 拗折秤鎚,掀翻露布
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黃庭堅
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23 依經解義三世佛冤,離經一字即同魔說
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24 不疑言句是為大病
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臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師
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25 世尊有密語,迦葉不覆藏
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臨安府靈隱松源崇嶽禪師
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26 開口不在舌頭上
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臨安府靈隱松源崇嶽禪師
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撫州踈山匡仁禪師
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27 寂然不動,感而後通
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杭州黃龍無門慧開禪師
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28 如鼠咬棺材,不可移易
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松江府澱山蒙山德異禪師
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29 直下元來只是我
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酃縣靈雲鐵牛持定禪師
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30 廓然無背向
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天台雲峯無盡祖燈禪師
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31 脫了一層還一層
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徑山紫柏達觀真可禪師
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順天大千佛寺徧融真圓禪師
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
- DOI : 10.978.98697130/23
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