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濁水溪流域彰化縣東南區聚合了各種時空背景的客裔居住，清代閩粵客家移民以及二十世紀上半臺灣北部桃、竹、苗遷徙過來的客家二次移民皆先後入墾定居本區，他們在這塊土地傳衍著各種極具特色的客家文化。本書考察彰化縣田尾鄉、田中鎮以及鄰近鄉鎮客裔聚落的分佈，並進一步地分析彰化縣東南區客裔聚落民居與土地信仰空間以及民俗信仰的地域特色。
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第一章 客家族群在彰化縣東南區的入墾
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第一節 客裔移墾彰化縣東南區的歷史脈絡
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一 清治時期
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二 日治時期
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第二節 前人研究概況與本文研究方法
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一 前人研究概況
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二 本文的研究方法
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第二章 田尾鄉客裔族群的分佈之考察
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第一節 田尾鄉的開發與客家族群入墾概況
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第二節 田尾鄉客裔的分佈
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一 曾厝崙
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二 溪畔
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三 打廉
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四 柳樹湳
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五 海豐崙
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六 鎮平
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七 厝仔
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八 小紅毛社
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九 新厝仔
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十 三十張犁
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十一 饒平厝
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第三章 田中鎮客裔族群的分佈之考察
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第一節 田中鎮的開發與客家族群入墾概況
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第二節 田中鎮客裔的分佈
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一 大紅毛社
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二 卓乃潭
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三 大新
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四 內三塊厝
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五 內灣
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第四章 田尾鄉、田中鎮以及鄰近鄉鎮客裔聚落的分佈
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第一節 田尾鄉、田中鎮客裔聚落的分佈
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一 各姓氏客裔在田尾鄉、田中鎮的分佈
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二 田尾鄉、田中鎮客裔聚落的分佈
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第二節 田尾鄉、田中鎮周遭客裔聚落的分佈情形
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一 溪州鄉水尾
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二 溪州鄉三條圳與外潮洋厝
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三 溪州鄉菜公、新厝、竹圍
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四 溪州鄉潮洋厝
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五 北斗鎮、溪州鄉交界的「溪底」
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六 溪州鄉岸角
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第三節 彰化縣東南區的客裔聚落分佈
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第五章 彰化縣東南區客裔聚落民居與土地信仰空間的特色
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第一節 聚落型態：居住型態多為血緣性的集結村落
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一 聚落型態：居住型態多為血緣性的集結村落 ·
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第二節 傳統住屋合院的空間格局與特點
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一 合院以祖堂（公媽廳）為核心，正屋與橫屋大多分離，呈現「圍屋」型態
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二 祭祀空間正廳以祭祀祖先為主或分設神明廳、祖堂
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三 祖牌均書明郡望堂號或歷代先人，牌位上女性或稱「孺人」
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四 正廳棟對聯句反映達重文教的客家風尚
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第三節 客裔族群的土地神信仰與特色
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一 土地神的祭祀型態
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二 重視風水，土地公廟後多築有化胎
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三 土地神與大樹、石頭信仰的複合
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第六章 彰化縣東南區客裔聚落民俗祀神的特點
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第一節 彰化縣東南區客裔聚落的俗神信仰型態
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第二節 閩粵流行的神明信仰之傳衍：媽祖信仰
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一 龍潭龍門宮
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二 溪畔朝天宮
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三 陸豐村天壽宮
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四 柳樹湳鳳聖宮
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五 新厝仔聖玄宮
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六 「枋橋頭七十二聯庄媽祖信仰系統」與「南瑤宮會媽會系統」
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七 小結
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第三節 客裔原鄉地緣性信仰：三山國王信仰
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一 三條圳三千宮
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二 海豐崙沛霖宮
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三 鎮平鎮安宮
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四 曾厝崙廣霖宮
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五 溪畔朝天宮—副祀巾山國王
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六 三十張犁北玄宮—副祀獨山國王
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七 小結
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第四節 客裔原鄉到在地傳衍：玄天上帝
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一 竹圍北聖天宮
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二 打簾受武宮
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三 崁頂晉天宮
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四 河壩底廣福宮
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五 曾厝崙肇天宮
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六 新厝仔聖玄宮
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七 小結
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第五節 客裔原鄉血緣性信仰：鍾馗爺信仰
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第六節 台灣本島傳衍的神明信仰：恩主公信仰、開臺聖王信仰
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一 恩主公信仰
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二 開臺聖王（國姓爺）
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第七章 結論
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一 客裔移墾彰化縣東南區的歷史脈絡與空間分佈
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二 彰化縣東南區客裔聚落與傳統民居
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三 彰化縣東南區客裔聚落的土地神信仰特色
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四 彰化縣東南區客裔聚落民俗信仰的特點
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- 徵引資料
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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