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墨子全書
國學經典 原味呈現
墨家學說的10個觀點:
■兼愛■非攻■尚賢■尚同■非命■天志■明鬼■節用■節葬■非樂
《墨經》的範圍,涉及到哲學、邏輯學都有研究。墨子在軍事學、工程學、力學、幾何學、光學上都有相當的貢獻,先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。
墨子聽見有某國要攻人的國,就去勸止他。若勸他不聽,他便帶起一群門生去替那被攻的國家防禦。有這一著,非攻主義才能貫徹。
《墨子》是先秦時期墨家學派的典籍,現存五十三篇,一般認為是由墨子的弟子及其後學在不同時期記述編纂而成。
墨子最重要的一句話,是「兼以易別」。他替當時的君主起一個綽號,叫做「別君」,替當時士大夫起一個綽號,叫做「別士」。他們的「墨者」,自己就號做「兼士」。兼和別的不同在:承認私有權的叫做「別」,不承認私有權的叫做「兼」。向來普通的教義,都是以自己為中心,一層一層的推出去。
所以說:「天下之本在國,國之本在家,家之本在身。」孔子講的社會倫理,都以此為立腳點。所以最要緊是一個「恕」字,專以己度人。既已愛自己,便連自己同類的人也要愛他;愛自己的家,也愛別人的家;愛自己的國,也愛別人的國。孔子講的泛愛,就是從這種論式演繹出來的。
本書特色
中國歷史上第一位思想家、實踐家的「聖人」
本書全選了《墨子》中的重要篇章,並對它們做了注釋和翻譯。
墨家學說的10個觀點:
■兼愛■非攻■尚賢■尚同■非命■天志■明鬼■節用■節葬■非樂
《墨經》的範圍,涉及到哲學、邏輯學都有研究。墨子在軍事學、工程學、力學、幾何學、光學上都有相當的貢獻,先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。
墨子聽見有某國要攻人的國,就去勸止他。若勸他不聽,他便帶起一群門生去替那被攻的國家防禦。有這一著,非攻主義才能貫徹。
《墨子》是先秦時期墨家學派的典籍,現存五十三篇,一般認為是由墨子的弟子及其後學在不同時期記述編纂而成。
墨子最重要的一句話,是「兼以易別」。他替當時的君主起一個綽號,叫做「別君」,替當時士大夫起一個綽號,叫做「別士」。他們的「墨者」,自己就號做「兼士」。兼和別的不同在:承認私有權的叫做「別」,不承認私有權的叫做「兼」。向來普通的教義,都是以自己為中心,一層一層的推出去。
所以說:「天下之本在國,國之本在家,家之本在身。」孔子講的社會倫理,都以此為立腳點。所以最要緊是一個「恕」字,專以己度人。既已愛自己,便連自己同類的人也要愛他;愛自己的家,也愛別人的家;愛自己的國,也愛別人的國。孔子講的泛愛,就是從這種論式演繹出來的。
本書特色
中國歷史上第一位思想家、實踐家的「聖人」
本書全選了《墨子》中的重要篇章,並對它們做了注釋和翻譯。
- 導讀
- 墨學之根本觀念—兼愛(代序)(梁啟超)
- 第一篇 親 士
- 第二篇 修 身
- 第三篇 所 染
- 第四篇 法 儀
- 第五篇 七 患
- 第六篇 三 辯
- 第七篇 尚賢上
- 第八篇 尚賢中
- 第九篇 尚賢下
- 第十篇 尚同上
- 第十一篇 尚同中
- 第十二篇 兼愛上
- 第十三篇 兼愛中
- 第十四篇 兼愛下
- 第十五篇 非攻上
- 第十六篇 非攻中
- 第十七篇 非攻下
- 第十八篇 節用上
- 第十九篇 節用中
- 第二十篇 節用下
- 第二十一篇 天志上
- 第二十二篇 明鬼下
- 第二十三篇 非樂上
- 第二十四篇 非命上
- 第二十五篇 非儒下
- 第二十六篇 耕 柱
- 第二十七篇 貴 義
- 第二十八篇 魯 問
- 第二十九篇 公 輸
-
附 錄
-
《墨子》名言名句
-
《墨子》重要研究著述
-
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