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本書探討的內容，第壹篇：墨家實踐救世理論的諸多義行。第貳篇：墨家義、利相容的概念。第叁篇：任賢使能、實施善政，乃墨子政治主張的最終目的。第肆篇：墨子「非攻」，但肯定備守和誅討，以締造真正的和平。第伍篇：「非命」論「強力」哲學，是墨子命義全部內涵。第陸篇：韓非驗證事物所用「形名參同」等標準，呈顯知性精神。第柒篇：韓非子所說的「法」，具客觀性、標準性，影響深遠。
- 序言
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壹、論墨家「義」學的實踐
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一、前言
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二、墨家對「義」的認知
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三、墨家對「義」的實踐
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四、墨家實踐「義」所透顯的精神
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五、結論
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貳、墨家義利相容論
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一、前言
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二、墨學「義」的根源與意義
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三、墨學義與利的關係
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四、義利相容的方法論與實証
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五、結論
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叁、尚賢．尚同：墨子政治思想研究
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一、前言
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二、實施理想政治的方法──尚賢
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三、達成理想政治的標準──尚同
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四、墨子政治思想的理想實效
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五、結論
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肆、墨家和平思想探微
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一、前言
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二、和平思想的理論基礎──兼愛
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三、和平思想的三個具體主張
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四、止戰義行實證
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五、結論
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伍、墨子「非命」思想之時代意蘊
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一、前言
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二、論孔子「知命」與墨子「非命」
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三、墨子「非命」論產生的緣由
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四、墨子以「三表法」論証「非命」說
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五、墨子「非命」論之現代意義
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六、結論
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陸、韓非子參驗論芻議
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一、前言
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二、「參驗」說的基本精神
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三、「參驗」的標準及其透顯的知性旨趣
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四、結論
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柒、韓非子法治思想述評
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一、前言
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二、「法」的意義與「法治」觀念的確立
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三、韓非子「法治」思想的檢討
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四、結論
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- 參考文獻
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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