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文學的真實性即是在文學敘述之中，以文學的形式傳達出來的真理性或者經驗性。
文學真實包括兩個向度：一是經驗性的真實，簡稱「經驗之真」；一是真理性的真實，簡稱「真理之真」。
「經驗之真」與「真理之真」作為文學真實的兩個主要意義，同時也形成了中國文學真實觀念的結構，而中國文學真實觀念的歷史也就在「經驗之真─真理之真」的結構中展開和演變。
文學真實深刻地連繫著文學的本質，是文學的來源、基礎和理由。
文學真實包括兩個向度：一是經驗性的真實，簡稱「經驗之真」；一是真理性的真實，簡稱「真理之真」。
「經驗之真」與「真理之真」作為文學真實的兩個主要意義，同時也形成了中國文學真實觀念的結構，而中國文學真實觀念的歷史也就在「經驗之真─真理之真」的結構中展開和演變。
文學真實深刻地連繫著文學的本質，是文學的來源、基礎和理由。
姜飛，四川大學文學博士，現為四川大學文學與新聞學院副教授。從事文學理論和中國現代文學研究，講授中國當代文學等課程。
- 導論
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第一章 人倫之真與經驗之真的最初表述──先秦誠論
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第一節 先秦儒家誠論
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第二節 先秦道家誠論
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第三節 誠論之在墨韓詩騷
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第二章 經驗之真與儒家之道（一）──兩漢誠論
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第一節 西漢前期誠論
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第二節 西漢後期誠論
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第三節 東漢誠論
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第三章 經驗之真（一）──魏晉南北朝誠論
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第一節 魏晉誠論
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第二節 南北朝誠論
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第四章 經驗之真與儒家之道（二）──隋唐宋金元誠論
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第一節 隋唐誠論
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第二節 宋金元誠論
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第五章 經驗之真（二）──明清誠論
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第一節 明代前期誠論
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第二節 明代後期誠論：心學
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第三節 明代後期誠論：情真
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第四節 從明末清初到康熙年間的誠論
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第五節 從乾嘉到同光年間的誠論
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第六章 多歧互滲時代的「真」──清末民初的文學真實論
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第一節 梁啟超：從工具與真理之真到審美與經驗之真
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第二節 王國維：非工具化的經驗之真
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第三節 中國固有的小說真實觀念及其在清民之際的嬗變
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第七章 漢語、真理與經驗的轉折──文學革命期間的文學真實論
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第一節 白話文學觀念背後的文學真實考慮
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第二節 新文化運動中的真理之真與經驗之真
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第八章 「政治之真－經驗之真」──革命與救亡背景下的文學真實論
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第一節 革命文學論爭時期的「政治之真－經驗之真」
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第二節 三十年代左翼與自由主義者的文學真實觀念
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第三節 四十年代的文學真實觀念
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- 結語及其他
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