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- 總序
- 新版序
- 原版序
- 作者簡介
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甲篇 建設中國文明的政治秩序
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一、「改革開放」的接力賽與近代史上的「樞紐期」
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二、「立國時刻」與「立憲時刻」
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三、日常政治與平庸政治
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四、有效統治，抑或良治？
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五、「中華人民共和國」
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乙篇 開啟第四波改革開放
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一、雙元革命與現代秩序
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二、 三種合法性：績效、法治與政治認同
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三、公共權力是一種信託關係
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四、開放三大市場
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五、民族國家建設
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六、中國可能創造出一種新文明？
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七、人心與立教
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八、科學、規範與人文
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丙篇 國家理性與建國道路
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一、「國家理由」與「國家理性」
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二、優良政體
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三、國家政治與國家間政治
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四、愛國與愛祖國
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五、立國與立憲
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六、中國的政治建國
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七、人民的和平登場
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丁篇 中國語境下的「優良政體」
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一、大部分政體距離「優良政體」都很遠
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二、「衝擊—回應」：近代中國政治轉型的源起
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三、中國轉型任務的序位之爭
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四、「中國人的時代意識依然是新舊雜陳」
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五、後強人時代：權威領袖能否引領國家轉型？
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六、中國需要啟動第四次改革開放
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七、立憲民主並非西方所專有
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八、「清算政治原罪」：釐清政治、思想是非，而非人身清算
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九、大國崛起：回到現代早期的古典政治經濟學，重新出發
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戊篇 從《舊制度與大革命》看優良政體的形成
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一、社會革命與政治革命
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二、國家理性與文人政治
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三、革命與立憲：國家與社會的新舊重組
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四、優良政體
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五、切合現代秩序的政治理念
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己篇 什麼是「人民」？
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一、「人民」的類型論
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二、天民及其天性
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三、族民與族性
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四、市民與市民理性
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五、國民、國民性與稅負
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六、公民、世界公民及其公共相關性
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七、自由在於分享公共權力
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八、政治的悲劇性及其悖論
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九、平等與正義的境界
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十、「段子」裏的中國
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庚篇 這個世界會好嗎？—梁漱溟與中國的現代化
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一、儒佛一體，一腔悲願
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二、以解決「中國問題」為職志
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三、中國文化的核心
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四、新儒學的現代性轉圜
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五、鄉村建設是從根子上的立國方式
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六、新中國需要憲法政治
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七、「我對社會是有責任的」
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八、始終懷持一種悲願
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九、思想史由此增添了幾許蒼茫
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辛篇 在思潮博弈中認識中國
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一、所謂思潮及其時代
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二、我們這個時代
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三、新左、敵人
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四、民族主義或自由民族主義
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五、尋求共識
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六、回應與商榷
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壬篇 有效的法律必定是以母語表述的規範
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一、並非旨在接軌
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二、中國近代法意走在新文化思潮前頭
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三、問題意識、思想資源與當下法治的現實困境
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四、把儒學落實到具體學科才有意義
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五、翻譯腔無意中遺落了意義
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癸篇 法學教育、大學精神與學術的人道意義
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一、法學院應當培養法律理性
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二、司法考試的負面衝擊應引起整個法學界的關注
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三、讓大學成為大學
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四、知識分子應有士志於道的擔道精神
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- 出版地 ： 香港
- 語言 ： 繁體中文
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