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印順法師為當代漢語系佛教中最受學界關注的思想家之一。然而迄今為止，絕大多數的相關研究僅涉及他「人間佛教」的思想，卻忽略他論述的核心概念：「緣起性空」。此一主張的來源、特徵，以及其對印順推廣佛教改革的重要性，皆尚未獲得學界的足夠關注。正因如此，本書旨於探討印順對「緣起性空」、「性空唯名」獨特見解之來源、特殊性，以及此思想對他所提倡在漢地復甦「正法」（即漢地佛教教義轉變）的重要性進行闡述。
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第一章 導 論
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第一節 研究主旨
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第二節 相關研究成果
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一、漢語佛學界的相關研究現狀
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二、西洋佛學界的相關研究現狀
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三、當前研究的缺憾
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第三節 研究方法與論文結構
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一、研究方法
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二、章節安排
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三、創新與不足
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第二章 印順信仰改革之來源及其主要歷史背景
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第一節 楊文會
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一、金陵刻經處
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二、祗洹精舍
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三、楊文會的佛教思想
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第二節 太虛大師的「人生佛教」與僧伽改革
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一、「佛教三大革命」
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二、太虛之「人生佛教」
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三、太虛教義分判之見解
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第三節 法尊與藏傳佛教論典之翻譯
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一、法尊跟藏傳佛教的緣分與他所翻譯的論典
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二、法尊的佛學思想
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第四節 小 結
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第三章 印順之方法論及其判教觀
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第一節 「以佛法研究佛法」與「三法印」作為探究正法的準則
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第二節 印順的判教觀與真理探究
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一、三期佛教概說
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二、《印度之佛教》與「五期」觀
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三、《智論》之四悉檀
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四、大乘佛法的「三系」
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第三節 小 結
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第四章 三論宗教義、宗喀巴佛教思想與印順中觀思想形式
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第一節 中國三論宗之教義發展及其重要性
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一、三論宗傳承之批判研究
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二、三論宗思想發展的概略
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三、三論宗教義及其歷史發展
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第二節 宗喀巴佛教思想根本見解為印順中觀學轉變的主要基礎
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一、生死苦與緣起
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二、「空」與「緣起」
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三、「慧觀」
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四、「了義」與「不了義」
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五、宗喀巴之實踐方法
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第三節 《中觀論頌講記》與印順中觀思想轉變
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一、印順之緣起觀
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二、漢傳佛教對中觀學的錯覺及其糾正
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三、印順在《中觀論頌講記》中的「二諦觀」
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四、《中觀論》之義理的結構
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第四節 小 結
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第五章 「空義」之探究
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第一節 《阿含經》的空義
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一、「空住」之義
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二、「二諦論」與「空」
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三、「三法印」與「空義」
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四、修持，「空義」與解脫
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五、以「空」為名《阿含經》中的經文之「空義」
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第二節 部派、《阿毘曇》與「空義」
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一、《阿毘曇》與空的類集
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二、「空」與「涅槃」
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三、「空」與「二諦論」
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四、大眾部之「空義」
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第三節 《般若經》的空義
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一、《般若經》的「空義」與《阿含經》的「空義」
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二、《般若經》中之「空」類
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三、《般若經》中之「空義」與解脫
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第四節 小 結
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第六章 龍樹之「空宗」與「解脫之道」
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第一節 中論與中道
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第二節 《中觀論》為《阿含經》的通論
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第三節 《中觀論》之方法與宗旨
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一、悟入「中道」之方法論
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二、「八不緣起的中道」為《中觀論》之旨意
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三、「緣起」、「自性」、「空」、「緣起自性空」
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第四節 「二諦論」與「中道」之實踐
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- 第七章 結論：空與解脫─印順之宗教觀與解脫之道
- 參考文獻
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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