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- 自序
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壹 導論：靜坐、讀書與身體
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一 前言：理學工夫
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二 徘徊於修養與學術之間的當代儒學
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三 從「半日靜坐，半日讀書」到身體觀研究
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四 本書內容
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五 結語
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貳 朱子工夫論中的靜坐
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一 前言
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二 朱子靜坐法的使用與限制
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三 靜坐無法：朱子靜坐的身體坐姿、呼吸、療癒
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四 主敬窮理下的朱子靜坐法
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五 結語
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叁 讀書如何成為一種工夫—朱子讀書法的工夫論研究
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一 前言
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二 朱子讀書法的基本立場
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三 朱子的經典學習地圖
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四 讀書與存心
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五 讀書工夫中的身體
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六 讀書與靜坐
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七 讀書工夫與豁然貫通
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八 結語
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肆 程朱工夫如何合陸王本體—作為「生命實踐」的李二曲思想研究
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一 前言
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二 李二曲思想之定位：盡性至命之實學
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三 李二曲本體論：以陸王「先立其大」、「致良知」為本體
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四 李二曲工夫論：以程朱「主敬窮理」做工夫
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五 結語
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伍 李二曲工夫論中的靜坐
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一 前言：靜坐是理學重要工夫
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二 李二曲對理學前賢靜坐說的評論
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三 二曲靜坐法的工夫論定位與實踐方法
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四 靜坐的冥契經驗與果地風光
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五 關中書院大型公共講學活動的靜坐實踐
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六 李二曲靜坐法的意義與儒禪之辨
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七 結語
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陸 李二曲工夫論中的身體觀
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一 前言
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二 作為實踐場域的理學身體
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三 生命與道德合一的李二曲身體觀
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四 被證成的身體：「身體思維」下的李二曲工夫論
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五 「識頭腦」：「主靜工夫」的心之主宰性與身心關係
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六 「修九容」：「主敬工夫」中身體禮儀修煉的展開
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七 禮教之身：李二曲身體觀之特色與限制
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八 結語
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柒 張載工夫論：大心與變化氣質說及其具體實踐
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一 前言
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二 天地之性與氣質之性：張載的人性論知識架構
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三 張載工夫論中的「大心」說及其具體實踐
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四 張載工夫論中的「變化氣質」說及其具體實踐
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五 竊希於明誠：總論張載工夫論中的漸教特色
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六 結語
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- 捌 結論
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附錄一 唐君毅的張載學—以「氣」為中心的思考
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一 前言
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二 唐君毅張載學的詮釋方法
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三 唐君毅張載學中之「氣」
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四 張載的氣學與唯氣論
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五 張載學的「氣」對儒家倫理學與工夫論之意義
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六 結語
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附錄二 以心解經：張載經典詮釋思想之考察
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一 前言：為什麼要探討張載的經典詮釋思想
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二 張載的經典詮釋思想之理論針對性
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三 張載「以心解經」經典詮釋思想的內容
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四 結語
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- 引用書目
- 出版地 ： 臺灣
- 語言 ： 繁體中文
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