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佛教裡面的大乘菩薩要行六度，就是1.布施；2.持戒；3.忍辱；4.精進；5.禪定；6.智慧。六度之一的禪定，意義是菩薩要救度眾生得入社會，然而他的身心要有特殊的修養，才不容易被環境所轉移。
禪定就是一種精神集中、身心安定的修養方法，用來克制貪嗔癡三毒或一切不適當的情感，使人能夠集中精神、思惟去體驗真理。修學菩薩能用禪定來定止散亂的思想，制心在一處，趣入正道的善法，那麼這樣的學佛一定會有成就。
再說得明白點，坐禪就是求人的精神安定，看起來似乎沒有什麼，可是這才真是一門學問，講求呼吸的調和，八風吹
禪定就是一種精神集中、身心安定的修養方法，用來克制貪嗔癡三毒或一切不適當的情感，使人能夠集中精神、思惟去體驗真理。修學菩薩能用禪定來定止散亂的思想，制心在一處，趣入正道的善法，那麼這樣的學佛一定會有成就。
再說得明白點，坐禪就是求人的精神安定，看起來似乎沒有什麼，可是這才真是一門學問，講求呼吸的調和，八風吹
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第一章 情感．理智．佛法
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1.情的分類－－喜怒哀樂，愛與恨
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2.喜並非絕對的有益於身心
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3.怒必傷肝，尤其要設法避免
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4.倘遇可哀事，務須節哀順變
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5.擇正樂，以導致人格趨高尚
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6.排除憂思，不被環境所征服
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7.光明磊落者自無恐懼可言
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8.人類愛與恨的種種情形
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9.情的威力－－支配我們的行為
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10.情的互相衝突
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11.理性的制衡作用
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12.佛法與感情
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第二章 光明前途由自己創造
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1.自力創造，非他力
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2.機會均等，非特殊
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3.前途光明，非絕望
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4.善惡有報，非懷疑
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第三章 談自淨精神與因緣法則
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1.天地自然，需善用
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2.艱難環境，要克服
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3.四大我身，要調和
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4.矛盾心理，需制衡
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5.生死一如，是無我
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6.正當生活，應探討
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7.森羅萬象，莫非緣
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8.端正觀念，當利他
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9.布施主義，入正軌
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10.極樂地獄，一念間
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11.改過自新，猛回頭
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第四章 佛教與生活
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1.生活的兩種狀態
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2.人間界的精神生活
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3.由凡夫界趣向聖者
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4.天地乃是一大慈悲體
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5.圓滿至極的佛界生活
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第五章 安心之道
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1.安心得最大幸福
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2.從因緣觀得安心
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3.從解脫觀得安心
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4.從信仰觀得安心
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5.本性之德的顯現
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第六章 佛教與莊敬自強
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1.人生必須莊重與嚴肅
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2.什麼是自強？
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第七章 談人生觀與改造命運
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1.樂天的人生觀
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2.厭世的人生觀
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3.具有正確的人生信仰
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4.我們應嚮往於佛教的人生觀
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5.莫把自己的過錯諉諸於天命
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6.幸與不幸都操縱在一己手中
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7.己所不欲之事，切勿加在他人身上
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8.佛教對財富的處理方法
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9.心思要正，絕不可懷惡意
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10.為善布施，就可改造命運
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11.慈善放生，除厄運添壽命
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12.自己命運由自己來扭轉
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第八章 探討人生的真理
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1.人生種種問題的困擾
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2.人生充滿了苦惱
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3.人生原來是個謎
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4.錯認了這「自我」
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5.人生的欲求太多
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6.事實與期待的兩面
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7.正信的佛教之道
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8.一個巧妙的譬喻
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9.征服「我」的欲望
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10.苦樂發生的說法
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11.現實中有道德的理想
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12.釋尊所倡的因緣說
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13.惑業苦的種種
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14.佛教業論的要點
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15.從業報積習下解脫
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16.名聞與利養之舟
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17.欲念顯示的形態
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18.十二因緣的內容
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19.苦集滅道的四諦
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20.積極開悟的生活
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21.佛心即是大慈悲
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22.煩惱菩提本不二
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23.窮究心體的本性
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24.分別與執著
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25.在物質重負下喘息
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26.有愛，所以有苦
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27.破除執著之法
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28.無心隔花花自落
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29.大乘的精神
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30.自利與利他
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31.佛教徒是光榮的
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32.覺者以法為身
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33.天地覆載之恩
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34.人生的「三天使」
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35.領悟空的境地
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36.善用任何物質
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37.應知上求下化
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38.行九種菩薩道
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39.佛教徒的自覺
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