0人評分過此書
音樂美學，研究音樂藝術美的哲學是也，據考古研究，我國有九千年悠久的音樂文化。將音樂提升至倫理道德、品格修養和美與善的美學範疇來探討，發端於孔子，隆盛於春秋戰國百家爭鳴時期，延伸至漢、魏之後，歷代哲人學者對音樂美學多有論述。為發揚華夏傳統文化，本書精選諸子論樂的篇章向讀者介紹。
- 閱讀霜葉 吳戈
- 自序
-
第一章 音樂教育與音樂美學宗師—孔子
-
引言
-
第一節 孔子其人
-
第二節 開創音樂教育的先河
-
第三節 唱歌教學的實用性
-
第四節 談「興、觀、群、怨」
-
第五節 「禮」、「樂」與「仁」
-
第六節 「美」與「善」
-
第七節 「文質彬彬」與「中和之美」
-
第八節 孔子刪詩辯
-
第九節 「放鄭聲」辯
-
第十節 才思敏捷的作曲家—孔子
-
結語
-
-
第二章 「非樂」大師—墨子
-
第一節 墨子其人
-
第二節 反對音樂的檄文—《非樂》
-
第三節 《非樂》—狹隘的功利主義思想
-
第四節 《非樂》的閃光點—人與動物的差別
-
第五節 可笑的公式—有=無
-
第六節 「非樂」的多次辯論
-
結語：悲觀主義和苦行主義的人生觀
-
-
第三章 音樂學宗師—荀子
-
第一節 荀子其人
-
第二節 傑出的《樂論》
-
第三節 荀子論音樂的其他章句
-
第四節 光輝燦爛的世界觀
-
第五節 「先治國 後逐樂」
-
結語
-
-
第四章 《呂氏春秋》的音樂思想
-
第一節 呂不韋與《呂氏春秋》
-
第二節 獨樹一幟的音樂起源論—「太一」
-
第三節 音樂美與自然美
-
第四節 音樂與心理
-
第五節 音樂美的至高境界—「適音」
-
第六節 反對「侈樂」
-
第七節 音樂的社會功能
-
結語
-
-
第五章 《准南子》的音樂思想
-
第一節 劉安與《准南子》其人其書
-
第二節 以道為主 融會各家
-
第三節 音樂美的靈魂—「和」
-
第四節 論音樂的社會功能
-
第五節 論音樂的美與醜
-
第六節 論音樂的悲與樂
-
結語
-
-
第六章 《樂記》的音樂思想
-
概述—《樂記》其書
-
第一節 樂本篇
-
第二節 樂論篇
-
第三節 樂禮篇
-
第四節 樂施篇
-
第五節 樂言篇
-
第六節 樂象篇
-
第七節 樂情篇
-
第八節 樂化篇
-
第九節 魏文侯篇
-
第十節 賓牟賈篇
-
第十一節 師乙篇
-
結語—集儒家音樂思想之大成
-
-
第七章 音樂奇才—嵇康
-
第一節 嵇康其人
-
第二節 獨樹一幟的《聲無哀樂論》
-
第三節 《聲無哀樂論》的美學價值
-
-
第八章 唐太宗論樂
-
第一節 李世民其人
-
第二節 禮樂之作 緣物設教
-
第三節 悲歡之情 在於人心
-
第四節 治之隆替 非樂之由
-
第五節 以武功興 以文德治
-
第六節 繁花似錦 盛況空前
-
結語
-
-
第九章 音樂詩人白居易
-
第一節 白居易其人
-
第二節 本性好絲桐—與音樂結下不解之緣
-
第三節 一曲萬重情—描寫音樂的能工巨匠
-
第四節 玉管朱弦可要聽—展開藝術想像的翅膀
-
第五節 千姿萬狀分明見—對舞蹈的生動描繪
-
第六節 聽取新翻《楊柳枝》—對民間音樂無比熱愛
-
第七節 同是天涯淪落人—不朽的《琵琶行》
-
第八節 觀舞聽歌知樂意—與政治相關的音樂思想
-
結語
-
-
第十章 歐陽修論樂
-
第一節 歐陽修其人
-
第二節 論音樂的特性
-
第三節 「聲之至者，能和其心」
-
第四節 「數小調弄，足以自娛」
-
-
第十一章 沈括、鄭樵論樂
-
第一節 沈括論樂律
-
第二節 鄭樵論「樂之本在詩」
-
-
第十二章 王陽明、顧炎武、江永論樂
-
第一節 王陽明論樂
-
第二節 顧炎武論「文、詩、樂」
-
第三節 江永論「俗樂可求雅樂」
-
-
第十三章 王船山論「詩與樂」
-
第一節 王船山其人
-
第二節 論詩與樂
-
第三節 論《樂記》
-
第四節 論俗樂
-
第五節 論音樂的「超民族性」
-
-
第十四章 梁啟超的美學思想
-
第一節 梁啟超其人
-
第二節 美是人類生活要素中之最要者
-
第三節 詩歌中的悲和喜都是美的
-
第四節 歌謠與詩—自然美與人工的美
-
第五節 論情感與情感教育
-
第六節 趣味是生活的原動力
-
第七節 趣味之源泉
-
-
第十五章 王國維、蔡元培論美
-
第一節 王國維論美
-
第二節 蔡元培「以美育代宗教」說
-
後記
-
評分與評論
請登入後再留言與評分
PDF
PDF
PDF
PDF
EPUB
