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本書旨趣有二大端:
其一、司馬遷在《報任少卿書》中以「究天人之際,通古今之變」為主軸的「成一家之言」,歷來對此「一家之言」真諦為何,言者雖多,皆未得意。本書自其為「家言∕私撰」入手,以揭示其由「子」之「史」的歷史形成;以及原稱《太史公書》何以改稱《史記》的史學變化,亦欲以究其旨也。
其二、以「刺客世界」塑成的「刺客列傳」,在司馬遷筆下,如何定位?如何能是「國土」?又如何「立意較然」?迭盪的書寫與敘事,展現了「刺客」作為人世間之一等人物的類型,特殊生命中如何以血染其風采!
本書處理了「刺客世界」中「曹沫」與「豫讓」兩人物的敘事,藉敘事學角度而於三《傳》與「史∕劇」之中,道出另一種閱讀《史記》的「古典今在」之別韻!"
其一、司馬遷在《報任少卿書》中以「究天人之際,通古今之變」為主軸的「成一家之言」,歷來對此「一家之言」真諦為何,言者雖多,皆未得意。本書自其為「家言∕私撰」入手,以揭示其由「子」之「史」的歷史形成;以及原稱《太史公書》何以改稱《史記》的史學變化,亦欲以究其旨也。
其二、以「刺客世界」塑成的「刺客列傳」,在司馬遷筆下,如何定位?如何能是「國土」?又如何「立意較然」?迭盪的書寫與敘事,展現了「刺客」作為人世間之一等人物的類型,特殊生命中如何以血染其風采!
本書處理了「刺客世界」中「曹沫」與「豫讓」兩人物的敘事,藉敘事學角度而於三《傳》與「史∕劇」之中,道出另一種閱讀《史記》的「古典今在」之別韻!"
- 自序
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《太史公書》由「子」之「史」考
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一、前言
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二、由漢世若干資料看《太史公書》之性質
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三、由「子書」到「史記家」的形成
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四、《太史公書》稱名《史記》與「史」義之轉向
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五、紀傳作為「史書」體裁的確立
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六、結語
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《史記》之「家言」與「史書」性質論
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一、《太史公書》的「諸子」與「家言」性格
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二、司馬遷之造史意識
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三、班固《漢書.藝文志》的看法
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四、結語
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- 太史公「成一家之言」別解
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歷史與歷史劇-「豫讓」敘事與歷史塑成
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一、前言
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二、大時代敘事的三種取向
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三、《史記.刺客列傳》中的「豫讓」敘事-死亡與不朽之書寫
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四、王小棣的《音容劫》
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五、結語
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曹沫與柯之盟
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一、前言
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二、柯之盟-「受命之伯」與「始霸」
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三、曹沬為傳主-《史記.刺客列傳》對曹沫的定位與書寫
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四、餘論
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- 附錄:《史記》「柯之盟」探原
- 書影
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